USULAN PELAKSANAAN PEMILU INDONESIA

Surabaya,16 November 2008

Yang mulia presiden SBY dan Anggota Dewan Perwakilan Rakyat dengan ini saya,
Nama : Supriyanto.
Pendidikan : Fakultas ekonomi smst VII, Universitas Kartini,Surabaya

                    Dengan ini saya ingin menyampaikan pemikiran saya tentang masa depan demokrasi di Negara kita tercinta ini bahwasanya saya sebagai anak bangsa sangat peduli akan kemajuan bangsa kita dan kemakmuran atau kesejahteraan rakyat untuk dapat lebih menikmati hasil dari kemerdekaan yang telah diperjuangkan oleh para pejuang,pahlawan,dan segenap anak bangsa yang cinta akan tanah airnya.
                    Tetapi sungguh sangat disayangkan setelah 63 tahun kita merdeka kita belum sepenuhnya dapat merasakannya,untuk itu saya berharap dan keyakinan saya mengatakan bahwa partai Demokrat Bapak Insya ALLAH pada pemilu 2009 akan memenangi kompetisi ini mengapa saya sangat berharap demikian karena dalam 5 tahun kepemimpinan Bapak saya merasakan ada secercah harapan untuk bangsa kita untuk dapat menggapai kemajuan itu,tapi dengan harapan saya yang demikian,saya memohon dan boleh dikatakan meminta kepada Bapak untuk beberapa hal yang tertera di bawah ini:

1.Menyederhanakan partai-partai yang ada sekarang.yang idealnya multi partai yang kita anut max ada 10 partai,karena dengan banyaknya partai sekarang ini masyarakat menjadi apatis kepada partai politik yang mana ditandai dengan sedikitnya partisipasi masyarakat kepada partai politik.
2.Menyederhanakan sistem pemilu yang mana kita ketahui bersama bahwa pemilu saat ini adalah pemilu pemborosan di Indonesia dan bahkan satu satunya di Dunia dilihat dari kemampuan keuangan Negara kita,belum lagi dengan adanya PILKADA berapa uang rakyat yang kita hambur-hamburkan untuk proses demokrasi ini yang mana kurang mendapat partisipasi dari masyarakat,maka dari itu dengan ini saya mengusulkan kepada Bapak,dengan usulan sbb:

2.a.Kurangi  jumlah TPS yang ada karena partisipasi masyarakat yang enggan untuk datang mencoblos sekitar 20%-30% dari tiap-tiap TPS,yang mana dari pantauan saya jarak TPS A ke TPS B hanya sekitar 300 meter,ini faktanya.
2.b.Pemilu Presiden dan pemilihan anggota dewan saat ini saya usulkan di ubah total dan diganti dengan Pemilu Eksekutif Legislatif (PEL) yang dilaksanakan secara bersamaan yang mana Pemilu Eksekutif yaitu untuk memilih Calon Presiden(Surat suara diseluruh Indonesia),Gubernur(tiap-tiap Provinsi di Indonesia),Walikota(tiap kotamadya di Provinsi),Bupati(tiap kabupaten di Provinsi) Dan pemilu legislatif yamh mana memilih wakil rakyat,Dimana hal ini bisa menghemat biaya dan dapat meningkatkan partisipasi masyarakat dan nuansa Pemilu untuk demokrasi akan sangat terasa.dan yang lebih utama adalah APBN dan APBD dapat digunakan sebanyak banyaknya untuk pembangunan.

Rincianya dalam surat suara Misalnya Pemilu Eksekutif ,di daerah JAWA TENGAH seperti contoh surat suara di bawah ini:

Yang mana untuk Calon Walikota dan Calon Bupati surat suara disesuaiakan dengan Kotamadya dan Kabupaten yang ada di Provinsi Jawa Tengah dan dibatasi maksimal 3calon.dan untuk surat suara pemilu legislatif tetap seperti sekarang yaitu untuk memilih anggota DPR-DPRD Tk 1_DPRD Tk II

ayo ciptakan Pemilu yang hemat dan efektif,jangan hamburkan uang rakyat terlalu berlebihan.

candi

PENGERTIAN
Kata "candi" mengacu pada berbagai macam bentuk dan fungsi bangunan, antara lain empat beribadah, pusat pengajaran agama, tempat menyimpan abu jenazah para raja, tempat pemujaan atau tempat bersemayam dewa, petirtaan (pemandian) dan gapura. Walaupun fungsinya bermacam-macam, secara umum fungsi candi tidak dapat dilepaskan dari kegiatan keagamaan, khususnya agama Hindu dan Buddha. Oleh karena itu, sejarah pembangunan candi sangat erat kaitannya dengan sejarah kerajaan-kerajaan dan perkembangan agama Hindu dan Buddha di Indonesia, terutama di Jawa, selama abad ke-7 sampai dengan abad ke-14.
Ajaran Hindu dan Buddha berasal dari negara India, sehingga bangunan candi banyak mendapat pengaruh India dalam berbagai aspeknya, seperti: teknik bangunan, gaya arsitektur, hiasan, dan sebagainya. Walaupun demikian, pengaruh kebudayaan dan kondisi alam setempat sangat kuat, sehingga arsitektur candi Indonesia mempunyai karakter tersendiri, baik dalam penggunaan bahan, teknik kontruksi maupun corak dekorasinya. Dinding candi biasanya diberi hiasan berupa relief yang mengandung ajaran atau cerita tertentu.
Dalam kitab Manasara disebutkan bahwa bentuk candi merupakan dasar dari seni bangunan gapura. Gapura sendiri bisa berfungsi sebagai petunjuk batas wilayah atau sebagai pintu keluar masuk yang terletak pada dinding pembatas sebuah komplek bangunan tertentu. Gapura mempunyai fungsi penting dalam sebuah kompleks bangunan, sehingga gapura juga nencerminkan keagungan dari bangunan yang dibatasinya. Perbedaan kedua bangunan tersebut terletak pada ruangannya. Candi mempunyai ruangan yang tertutup, sedangkan ruangan dalam gapura merupakan lorong yang berfungsi sebagai jalan keluar-masuk.
Beberapa kitab keagamaan di India, misalnya Manasara dan Sipa Prakasa, memuat aturan pembuatan gapura yang dipegang teguh oleh para seniman bangunan di India. Para seniman pada masa itu percaya bahwa ketentuan yang tercantum dalam kitab-kitab keagamaan bersifat suci dan magis. Mereka yakin bahwa pembuatan bangunan yang benar dan indah mempunyai arti tersendiri bagi pembuatnya dan penguasa yang memerintahkan membangun. Bangunan yang dibuat secara benar dan indah akan mendatangkan kesejahteraan dan kebahagiaan bagi masyarakat. Keyakinan tersebut membuat para seniman yang akan membuat gapura melakukan persiapan dan perencanaan yang matang, baik yang bersifat keagamaan maupun teknis.
Salah satu bagian terpenting dalam perencanaan teknis adalah pembuatan sketsa yang benar, karena dengan sketsa yang benar akan dihasilkan bangunan seperti yang diharapkan sang seniman. Pembuatan sketsa bangunan harus didasarkan pada aturan dan persyaratan tertentu, berkaitan dengan bentuk, ukuran, maupun tata letaknya. Apabila dalam pembuatan bangunan terjadi penyimpangan dari ketentuan-ketentuan dalam kitab keagamaan akan berakibat kesengsaraan besar bagi pembuatnya dan masyarakat di sekitarnya. Hal itu berarti bahwa ketentuan-ketentuan dalam kitab keagamaan tidak dapat diubah dengan semaunya. Namun, suatu kebudayaan, termasuk seni bangunan, tidak dapat lepas dari pengaruh keadaan alam dan budaya setempat, serta pengaruh waktu. Di samping setiap seniman mempunyai imajinasi dan kreatifitas yang berbeda.
Sampai saat ini candi masih banyak didapati di berbagai wilayah Indonesia, terutama di Jawa Tengah, Yogyakarta, Jawa Timur dan Bali. Walaupun sebagian besar di antaranya tinggal reruntuhan, namun tidak sedikit yang masih utuh dan bahkan masih digunakan untuk melaksanakan upacara keagamaan. Sebagai hasil budaya manusia, keindahan dan keanggunan bangunan candi memberikan gambaran mengenai kebesaran kerajaan-kerajaan pada masa lampau.
Candi-candi Hindu di Indonesia umumnya dibangun oleh para raja pada masa hidupnya. Arca dewa, seperti Dewa Wishnu, Dewa Brahma, Dewi Tara, Dewi Durga, yang ditempatkan dalam candi merupakan perwujudan leluhurnya. Bahkan kadang-kadang sejarah raja yang bersangkutan dicantumkan dalam prasasti persembahan candi tersebut. Berbeda dengan candi-candi Hindu, candi-candi Buddha umumnya dibangun sebagai bentuk pengabdian kepada agama dan untuk mendapatkan ganjaran. Ajaran Buddha yang tercermin pada candi-candi di Jawa Tengah adalah Buddha Mahayana, yang masih dianut oleh umat Buddha di Indonesia sampai saat ini. Berbeda dengan aliran Buddha Hinayana yang dianut di Myanmar dan Thailand.
Dalam situs web ini, deskripsi mengenai candi di Indonesia dikelompokkan ke dalam: candi di Jawa Tengah dan Yogyakarta, candi di Jawa Timur candi di Bali dan candi di Sumatra. Walaupun pada masa sekarang Jawa Tengah dan Yogyakarta merupakan dua provinsi yang berbeda, namun dalam sejarahnya kedua wilayah tersebut dapat dikatakan berada di bawah kekuasaan Kerajaan Mataram Hindu, yang sangat besar peranannya dalam pembangunan candi di kedua provinsi tersebut. Pengelompokan candi di Jawa Tengah dan Yogyakarta berdasarkan wilayah administratifnya saat ini sulit dilakukan, namun, berdasarkan ciri-cirinya, candi-candi tersebut dapat dikelompokkan dalam candi-candi di wilayah utara dan candi-candi di wilayah selatan.
Candi-candi yang terletak di wilayah utara, yang umumnya dibangun oleh Wangsa Sanjaya, merupakan candi Hindu dengan bentuk bangunan yang sederhana, batur tanpa hiasan, dan dibangun dalam kelompok namun masing-masing berdiri sendiri serta tidak beraturan beraturan letaknya. Yang termasuk dalam kelompok ini, di antaranya: Candi Dieng dan Candi Gedongsanga. Candi di wilayah selatan, yang umumnya dibangun oleh Wangsa Syailendra, merupakan candi Buddha dengan bentuk bangunan yang indah dan sarat dengan hiasan. Candi di wilayah utara ini umumnya dibangun dalam kelompok dengan pola yang sama, yaitu candi induk yang terletak di tengah dikelilingi oleh barisan candi perwara. Yang termasuk dalam kelompok ini, di antaranya: Candi Prambanan, Candi Mendut, Candi Kalasan, Candi Sewu, dan Candi Borobudur.
Candi-candi di Jawa Timur umumnya usianya lebih muda dibandingkan yang terdapat di Jawa Tengah dan Yogyakarta, karena pembangunannya dilakukan di bawah pemerintahan kerajaan-kerajaan penerus kerajaan Mataram Hindu, seperti Kerajaan Kahuripan, Singasari, Kediri dan Majapahit. Bahan dasar, gaya bangunan, corak dan isi cerita relief candi-candi di Jawa Timur sangat beragam, tergantung pada masa pembangunannya. Misalnya, candi-candi yang dibangun pada masa Kerajaan Singasari umumnya dibuat dari batu andesit dan diwarnai oleh ajaran Tantrayana (Hindu-Buddha), sedangkan yang dibangun pada masa Kerajaan Majapahit umumnya dibuat dari bata merah dan lebih diwarnai oleh ajaran Buddha.
Candi-candi di Bali umumnya merupakan candi Hindu dan sebagian besar masih digunakan untuk pelaksanaan upacara keagamaan hingga saat ini. Di Pulau Sumatra terdapat 2 candi Buddha yang masih dapat ditemui, yaitu Candi Portibi di Provinsi Sumatra Utara dan Candi Muara Takus di Provinsi Riau.
Sebagian candi di Indonesia ditemukan dan dipugar pada awal abad ke-20. Pada tanggal 14 Juni 1913, pemerintah kolonial Belanda membentuk badan kepurbakalaan yang dinamakan Oudheidkundige Dienst (biasa disingkat OD), sehingga penanganan atas candi-candi di Indonesia menjadi lebih intensif. Situs web ini direncanakan akan memuat deskripsi seluruh candi yang ada di Indonesia, namun saat ini belum semua candi dapat terliput.











CANDI DI JAWA TIMUR
Candi Badhut


Candi Badhut ditemukan oleh pakar arkeologi di tahun 1923. Candi yang juga disebut Candi Liswa ini berlokasi kurang lebih 5 km dari kota Malang, tepatnya di Desa Karangbesuki, Kecamatan Dau, Kabupaten Malang, Jawa Timur. Candi Badhut diduga diperkirakan dibangun jauh sebelum masa pemerintahan Airlangga, yaitu masa dimulainya pembangunan candi-candi lain di Jawa Timur, dan diduga merupakan candi tertua di Jawa Timur.
Sebagian ahli purbakala berpendapat bahwa Candi Badhut dibangun atas perintah Raja Gajayana dari Kerajaan Kanjuruhan. Dalam Prasasti Dinoyo (tahun 682 Caka atau 760 M), yang ditemukan di Desa Merjosari, Malang, dijelaskan bahwa pusat Kerajaan Kanjuruhan adalah di daerah Dinoyo. Prasasti Dinoyo sendiri saat ini tersimpan di Museum Nasional Jakarta. Tulisan dalam prasasti tersebut juga menceritakan tentang masa pemerintahan Raja Dewasimba dan putranya, Sang Liswa, yang merupakan masa keemasan Kerajaan Kanjuruhan. Kedua raja tersebut sangat adil dan bijaksana serta dicintai rakyatnya. Konon Sang Liswa yang bergelar Raja Gajayana yang sangat senang melucu (bahasa Jawa: mbadhut) sehingga candi yang dibangun atas perintahnya dinamakan Candi Badhut. Walaupun terdapat dugaan semacam itu, sampai saat ini belum ditemukan bukti kuat keterkaitan Candi Badhut dengan Raja Gajayana.
 

Selain usianya yang diduga jauh lebih tua, didasarkan pada keterkaitannya dengan Kerajaan Kanjuruhan, terdapat ciri khas lain yang membedakan Candi Badhut dari candi lain di Jawa Timur, yaitu pahatan kalamakara yang menghiasi ambang pintunya. Pada umumnya relief kepala raksasa yang terdapat di candi-candi Jawa Timur dibuat lengkap dengan rahang bawah, namun kalamakara yang terdapat di Candi Badhut dibuat tanpa rahang bawah, mirip dengan yang didapati pada candi-candi di Jawa tengah. Tubuh candi Badhut yang tambun juga lebih mirip dengan candi di Jawa Tengah. Candi ini juga memiliki kemiripan dengan Candi Dieng (di Jawa Tengah) dalam hal bentuk serta reliefnya yang simetris. Candi Badhut diyakini sebagai candi Syiwa, walaupun sampai saat ini belum ditemukan arca Agastya di dalamnya.
Bangunan yang terbuat dari batu andesit ini berdiri di atas batur setinggi sekitar 2 m. Batur ini sangat sederhana, tanpa hiasan relief, membentuk selasar selebar sekitar 1 m di sekeliling tubuh candi. Di sisi kanan bagian depan batur terdapat pahatan tulisan Jawa (hanacaraka) yang tidak jelas waktu pembuatannya.
  

Tangga menuju selasar di kaki candi terletak di sisi barat, tepat di hadapan pintu masuk ke ruang utama di tubuh candi. Pada bagian luar dinding pengapit tangga terdapat ukiran yang sudah tidak utuh lagi, namun masih terlihat adanya pola sulur-sulur yang mengelilingi sosok orang yang sedang meniup seruling. Jalan masuk ke garba grha (ruang dalam tubuh candi) dilengkapi dengan bilik penampil sepanjang sekitar 1,5 m. Pintu masuk cukup lebar dengan hiasan kalamakara di atas ambang pintu.
Dalam tubuh candi terdapat ruangan seluas sekitar 5,53 x 3,67 meter2. Di tengah ruangan tersebut terdapat lingga dan yoni, yang merupakan lambang kesuburan bagi. Pada dinding di sekeliling ruangan terdapat relung-relung kecil yang tampaknya semula berisi arca.


Dinding candi dihiasi dengan relief burung berkepala manusia dan peniup seruling. Di keempat sisi tubuh candi juga terdapat relung-relung berhiaskan bunga dan burung berkepala manusia.Di dinding luar sisi utara tubuh candi terdapat arca Durga Mahisasuramardini yang tampak sudah rusak.
 

Di sisi selatan seharusnya terdapat arca Syiwa Guru dan di sisi timur seharusnya terdapat arca Ganesya. Keduanya sudah tidak ada lagi di tempatnya.
Candi ini pernah dipugar di tahun 1925 – 1926, akan tetapi banyak bagian yang sudah hilang atau belum dapat dikembalikan ke bentuk asalnya. Atap bangunan utama, misalnya, saat ini sudah tidak ada di tempatnya. Hanya pelipit di sepanjang tepi atas dinding yang masih tersisa.
Di bagian barat pelataran, yaitu di sisi kiri dan kanan halaman depan bangunan candi yang yang sudah dipugar, terdapat fondasi bangunan lain yang masih belum dipugar. Masih banyak onggokan batu di sekeliling pelataran candi yang belum dapat di kembalikan ke tempatnya semula.
  


Candi Bajangratu


Candi Bajangratu terletah di Dukuh Kraton, Desa Temon, Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto, sekitar 3,5 km dari Candi Wringinlawang dan sekitar 600 m dari Candi Tikus. Candi ini masih menyimpan banyak hal yang belum diketahui secara pasti, baik mengenai tahun pembuatannya, raja yang memerintahkan pembangunannya, fungsinya, maupun segi-segi lainnya.
Nama Bajangratu pertama kali disebut dalam Oudheidkunding Verslag (OV) tahun 1915. Arkeolog Sri Soeyatmi Satari menduga nama Bajangratu ada hubungannya dengan Raja Jayanegara dari Majapahit, karena kata 'bajang' berarti kerdil. Menurut Kitab Pararaton dan cerita rakyat, Jayanegara dinobatkan tatkala masih berusia bajang atau masih kecil, sehingga gelar Ratu Bajang atau Bajangratu melekat padanya.
Mengenai fungsi candi, diperkirakan bahwa Candi Bajangratu didirikan untuk menghormati Jayanegara. Dasar perkiraan ini adalah adanya relief Sri Tanjung di bagian kaki gapura yang menggambarkan cerita peruwatan. Relief yang memuat cerita peruwatan ditemukan juga, antara lain, di Candi Surawana. Candi Surawana diduga dibangun sehubungan dengan wafatnya Bhre Wengker (akhir abad ke-7).
Dalam Kitab Pararaton dijelaskan bahwa Jayanegara wafat tahun 1328 ('sira ta dhinar meng Kapopongan, bhiseka ring csrenggapura pratista ring Antarawulan'). Disebutkan juga bahwa Raja Jayanegara, yang kembali ke alam Wisnu (wafat) pada tahun 1328, dibuatkan tempat sucinya di dalam kedaton, dibuatkan arcanya dalam bentuk Wisnu di Shila Petak dan Bubat, serta dibuatkan arcanya dalam bentuk Amoghasidhi di Sukalila. Menurut Krom, Csrenggapura dalam Pararaton sama dengan Antarasasi (Antarawulan) dalam Negarakertagama, sehingga dapat disimpulkan bahwa 'dharma' (tempat suci) Raja Jayanegara berada di Kapopongan alias Csrenggapura alias Crirangga Pura alias Antarawulan, yang kini disebut Trowulan. Arca perwujudan sang raja dalam bentuk Wisnu juga terdapat di Bubat (Trowulan). Hanya lokasi Shila Petak (Selapethak) yang belum diketahui.
Di samping pendapat di atas, ada pendapat lain mengenai fungsi Candi Bajangratu. Mengingat bentuknya yang merupakan gapura paduraksa atau gapura beratap dengan tangga naik dan turun, Bajangratu diduga merupakan salah satu pintu gerbang Keraton Majapahit. Perkiraan ini didukung oleh letaknya yang tidak jauh dari lokasi bekas istana Majapahit.
 

Bajangratu diperkirakan didirikan antara abad ke-13 dan ke-14, mengingat: 1) Prakiraan fungsinya sebagai candi peruwatan Prabu Jayanegara yang wafat tahun 1328 M ; 2) Bentuk gapura yang mirip dengan candi berangka tahun di Panataran Blitar; 3) Relief penghias bingkai pintu yang mirip dengan relief Ramayana di Candi Panataran; 4) Bentuk relief naga yang menunjukkan pengaruh Dinasti Yuan. J.L.A. Brandes memperkirakan bahwa Bajangratu dibangun pada masa yang sama dengan pembangunan Candi Jago di Tumpang, Malang, ditilik dari adanya relief singa yang mengapit sisi kiri dan kanan kepala Kala, yang juga terdapat di Candi Jago. Candi Jago sendiri diperkirakan dibangun pada abad ke-13.


Candi Bajangratu menempati area yang cukup luas. Seluruh bangunan candi dibuat dari batu bata merah, kecuali anak tangga dan bagian dalam atapnya. Sehubungan dengan bentuknya yang merupakan gapura beratap, Candi Bajangratu menghadap ke dua arah, yaitu timur-barat. Ketinggian candi sampai pada puncak atap adalah 16,1 m dan panjangnya 6,74 m. Gapura Bajangratu mempunyai sayap di sisi kanan dan kiri. Pada masing-masing sisi yang mengapit anak tangga terdapat hiasan singa dan binatang bertelinga panjang. Pada dinding kaki candi, mengapit tangga, terdapat relief Sri Tanjung, sedangkan di kiri dan kanan dinding bagian depan, mengapit pintu, terdapat relief Ramayana. Pintu candi dihiasi dengan relief kepala kala yang terletak tepat di atas ambangnya. Di kaki ambang pintu masih terlihat lubang bekas tempat menancapkan kusen. Mungkin dahulu pintu tersebut dilengkapi dengan daun pintu.
Bagian dalam candi membentuk lorong yang membujur dari barat ke timur. Anak tangga dan lantai lorong terbuat dari batu. Bagian dalam atap candi juga terbuat dari balok batu yang disusun membujur utara-selatan, membentuk ruang yang menyempit di bagian atas.


Atap candi berbentuk meru (gunung), mirip limas bersusun, dengan puncak persegi. Setiap lapisan dihiasi dengan ukiran dengan pola limas terbalik dan pola tanaman. Pada bagian tengah lapis ke-3 terdapat relief matahari, yang konon merupakan simbol kerajaan Majapahit. Walaupun candi ini menghadap timur-barat, namun bentuk dan hiasan di sisi utara dan selatan dibuat mirip dengan kedua sisi lainnya. Di sisi utara dan selatan dibuat relung yang menyerupai bentuk pintu. Di bagian atas tubuh candi terdapat ukiran kepala garuda dan matahari diapit naga.
Candi Bajangratu telah mengalami pemugaran pada zaman Belanda, namun tidak didapatkan data mengenai kapan tepatnya pemugaran tersebut dilaksanakan. Perbaikan yang telah dilakukan mencakup penguatan pada bagian sudut dengan cara mengisikan adonan pengeras ke dalam nat-nat yang renggang dan mengganti balok-balok kayu dengan semen cor. Beberapa batu yang hilang dari susunan anak tangga anak tangga juga sudah diganti.

Candi Brahu


Candi Brahu terletak di Dukuh Jambu Mente, Desa Bejijong, Kecamatan Trowulan, Kabupaten Mojokerto. Tepat di depan kantor Suaka Peninggalan Sejarah dan Purbakala Jawa Timur yang terletak di jalan raya Mojokerto-Jombang terdapat jalan masuk ke arah utara yang agak sempit namun telah diaspal. Candi Brahu terletak di sisi kanan jalan kecil tersebut, sekitar 1,8 km dari jalan raya.
Ada pendapat yang mengatakan bahwa Candi Brahu lebih tua dibandingkan candi lain yang ada di sekitar Trowulan. Nama Brahu dihubungkan diperkirakan berasal dari kata 'Wanaru' atau 'Warahu', yaitu nama sebuah bangunan suci yang disebutkan di dalam prasasti tembaga 'Alasantan' yang ditemukan kira-kira 45 meter disebelah barat Candi Brahu. Prasasti ini dibuat pada tahun 861 Saka atau, tepatnya, 9 September 939 M atas perintah Raja Mpu Sindok dari Kahuripan. Menurut masyarakat di sekitarnya, candi ini dahulu berfungsi sebagai tempat pembakaran jenasah raja-raja Brawijaya. Akan tetapi, hasil penelitian yang dilakukan terhadap candi tersebut tidak menunjukkan adanya bekas-bekas abu atau mayat, karena bilik candi sekarang sudah kosong.
Di sekitar kompleks candi pernah ditemukan benda-benda kuno lain, seperti alat upacara dari logam, perhiasan dan benda-benda lain dari emas, serta arca-arca logam yang kesemuanya menunjukkan ciri-ciri ajaran Buddha, sehingga ditarik kesimpulan bahwa Candi Brahu merupakan candi Buddha. Walaupun tak satupun arca Buddha yang didapati di sana, namun gaya bangunan serta sisa profil alas stupa yang terdapat di sisi tenggara atap candi menguatkan dugaan bahwa Candi Brahu memang merupakan candi Buddha. Diperkirakan candi ini didirikan pada abad 15 M.
Candi ini menghadap ke arah Barat, berdenah dasar persegi panjang seluas 18 x 22,5 m dan dengan tinggi yang tersisa sampai sekarang mencapai sekitar 20 m. Sebagaimana umumnya bangunan purbakala lain yang diketemukan di Trowulan, Candi Brahu juga terbuat dari bata merah. Akan tetapi, berbeda dengan candi yang lain, bentuk tubuh Candi Brahu tidak tegas persegi melainkan bersudut banyak, tumpul dan berlekuk. Bagian tengah tubuhnya melekuk ke dalam seperti pinggang. Lekukan tersebut dipertegas dengan pola susunan batu bata pada dinding barat atau dinding depan candi. Atap candi juga tidak berbentuk berbentuk prisma bersusun atau segi empat, melainkan bersudut banyak dengan puncak datar.
 

Kaki candi dibangun bersusun dua. Kaki bagian bawah setinggi sekitar 2 m, mempunyai tangga di sisi barat, menuju ke selasar selebar sekitar 1 m yang mengelilingi tubuh candi. Dari selasar pertama terdapat tangga setinggi sekitar 2 m menuju selasar kedua. Di atas selasar kedua inilah berdiri tubuh candi. Di sisi barat, terdapat lubang semacam pintu pada ketinggian sekitar 2 m dari selasar kedua. Mungkin dahulu terdapat tangga naik dari selasar kedua menuju pintu di tubuh candi, namun saat ini tangga tersebut sudah tidak ada lagi, sehingga sulit bagi pengunjung untuk masuk ke dalam ruangan di tubuh candi. Konon ruangan di dalam cukup luas sehingga mampu menampung sekitar 30 orang. Di kaki, tubuh maupun atap candi tidak didapati hiasan berupa relief atau ukiran. Hanya saja susunan bata pada kaki, dinding tubuh dan atap candi diatur sedemikian rupa sehingga membentuk gambar berpola geometris maupun lekukan-lekukan yang indah.
Candi Gununggangsir


Candi Gunung Gangsir terletak di Desa Gunung Gangsir Kecamatan Beji, sekitar 18 km dari kota Pasuruan. Candi ini sebenarnya bernama bernama Candi Keboncandi, namun karena letaknya di Desa Gunung Gangsir, maka masyarakat setempat menyebutnya Candi Gunung Gangsir.
Tidak banyak informasi yang bisa didapat mengenai candi yang konon dibangun pada masa pemerintahan Raja Airlangga, yaitu sekitar abat ke-11 M. Walaupun diperkirakan berasal dari masa yang lebih awal sebelum masa pemerintahan Singasari, Candi Gunung Gangsir dibangun menggunakan bahan batu bata, bukan batu andesit.
Mengenai fungsi Candi Gunung Gangsir tidak didapatkan informasi yang jelas. Masyarakat setempat mempunyai versi tersendiri mengenai tujuan pembangunan candi ini. Menurut mereka, Candi Gunung Gangsir dibangun sebagai penghormatan kepada Nyi Sri Gati, yang dijuluki Mbok Randa Derma (janda murah hati), atas jasanya dalam membangun masyarakat pertanian di daerah itu.
Nyi Sri Gati merupakan tokoh dalam legenda masyarakat setempat. Pada zaman dahulu masyarakat di daerah itu belum mengenal kehidupan bercocok tanam. Mereka senang mengembara dan makanan utamanya adalah sebangsa rerumputan. Suatu saat, rerumputan yang menjadi makanan pokok mereka mulai menipis persediaannya. Pada saat itu datanglah seorang wanita, entah dari mana asalnya, bernama Nyi Sri Gati. Wanita itu mengajak para pengembara untuk berdoa, meminta petunjuk kepada Hyang Widi tentang bagaimana caranya mengatasi kekurangan pangan yang mereka alami. Tak lama kemudian datang serombongan burung sebangsa burung gelatik dengan membawa padi-padian, lalu menjatuhkannya di dekat para pengembara. Padi yang jatuh itu kemudian ditanam oleh Nyi Sri Gati. Beberapa bulan kemudian, tanaman Nyi Sri Gati sudah dapat dipanen. Nyi Sri Gati kemudian menumbuk hasil panennya untuk dijadikan beras, yang kemudian diolahnya menjadi nasi. Nyi Sri Gati kemudian mengajarkan cara bercocok tanam kepada para pengembara. Sejak saat itu, masyarakat pengembara tersebut menetap dan hidup dari bercocok tanam. Mereka menjadikan padi sebagai makanan pokoknya. Sebagian dari padi yang dijatuhkan burung tadi berubah menjadi permata yang membuat Nyi Sri Gati menjadi kaya raya.
 

Candi Gunung Gangsir belum pernah mengalami pemugaran secara menyeluruh. Walaupun secara keseluruhan bangunan Candi Gunung Gangsir masih megah berdiri, namun banyak bagian yang telah hancur. Konon candi ini mengalami kerusakan berat pada zaman penjajahan Jepang. Banyak hiasan pada dinding candi yang diambil oleh tentara Jepang untuk membiayai perang. Setelah Jepang berlalu, penduduk melakukan perbaikan sekedarnya tanpa didasari dengan pengetahuan yang memadai tentang pemugaran candi. Beberapa potongan bata atau hiasan dinding terlihat sangat berbeda dengan tempatnya menempel. Sepertinya letak yang sebenarnya bukan di tempat tersebut.
Kaki candi berbentuk segi empat dengan dengan ukuran sekitar 15 x 15 m2. Tinggi bangunan mencapai sekitar 15 m. Di dalam tubuh candi terdapat ruangan yang konon cukup luas, sehingga dapat menampung 50 orang. Pintu masuk ke ruangan tersebut terletak di sebelah barat, berjarak sekitar 5 m dari tanah. Untuk mencapai pintu terdapat tangga yang cukup lebar, yang menjorok jauh ke barat. Sayang sekali tangga tersebut telah hancur, sehingga sulit untuk ditapaki.
Pada dinding di sisi kanan dan kiri atas pintu terdapat relung yang terlihat seperti tempat meletakkan arca. Relung di sisi selatan sudah hancur, sementara yang di sisi utara masih tampak bekasnya.
Saat ini atap candi berbentuk melengkung dengan ujung tumpul seperti puncak gunung. Bagian puncak atap sudah hancur, namun masih terlihat lapik penyangga puncak atap. Dari belakang, bangunan candi tampak seperti bukit kecil yang terbuat dari batu bata. Tidak terdapat relung-relung tempat meletakkan arca.


Beberapa hiasan masih menempel pada dinding candi. Di kiri dan kanan puncak tangga terdapat hiasan berupa pahatan gambar wadah berhiaskan sulur-suluran dan gambar seorang wanita. Hiasan yang terbuat dari batu bata tersebut sangat halus, nyaris terlihat sebagai hasil cetakan, bukan pahatan




Candi Jawi


Candi Jawi terletak di kaki G. Welirang, tepatnya di Desa Candi Wates, Kecamatan Prigen, Kabupaten Pasuruan, sekitar 31 km dari kota Pasuruan. Bangunan candi dapat dikatakan masih utuh karena telah berkali-kali mengalami pemugaran. Candi Jawi dipugar untuk kedua kalinya tahun 1938-1941 dari kondisinya yang sudah runtuh. Akan tetapi, pemugaran tidak dapat dituntaskan karena banyak batu yang hilang dan baru disempurnakan pada tahun 1975-1980.
Dalam Negarakertagama pupuh 56 disebutkan bahwa Candi Jawi didirikan atas perintah raja terakhir Kerajaan Singasari, Kertanegara, untuk tempat beribadah bagi umat beragama Syiwa-Buddha. Raja Kartanegara adalah seorang penganut ajaran Syiwa Buddha. Selain sebagai tempat ibadah, Candi Jawi juga merupakan tempat penyimpanan abu jenazah Kertanegara. Hal ini memang agak mengherankan, karena letak Candi Jawi cukup jauh dari pusat Kerajaan Singasari. Diduga hal itu disebabkan karena rakyat di daerah ini sangat setia kepada raja dan banyak yang menganut ajaran Siwa-Buddha. Dugaan tersebut didasarkan pada kenyataan bahwa saat Raden Wijaya, menantu Raja Kertanegara, melarikan diri setelah Kertanegara dijatuhkan oleh Raja Jayakatwang dari Gelang-gelang (daerah Kediri), ia sempat bersembunyi di daerah ini, sebelum akhirnya mengungsi ke Madura.


Candi Jawi menempati lahan yang cukup luas, sekitar 40 x 60 m2, yang dikelilingi oleh pagar bata setinggi 2 m. Bangunan candi dikelilingi oleh parit yang saat ini dihiasi oleh bunga teratai. Ketinggian candi ini sekitar 24,5 meter dengan panjang 14,2 m dan lebar 9,5 m. Bentuknya tinggi ramping seperti Candi Prambanan di Jawa Tengah dengan atap yang bentuknya merupakan paduan antara stupa dan kubus bersusun yang meruncing pada puncaknya. Posisi Candi Jawi yang menghadap ke timur, membelakangi Gunung Pananggungan, menguatkan dugaan sebagian ahli bahwa candi ini bukan tempat pemujaan, karena candi untuk peribadatan umumnya menghadap ke arah gunung, tempat bersemayam kepada Dewa. Sebagian ahli lain tetap meyakini bahwa Candi Jawi berfungsi sebagai tempat pemujaan. Posisi pintu yang tidak menghadap ke gunung dianggap sebagai akibat pengaruh ajaran Buddha.
Salah satu keunikan Candi Jawi adalah batu yang dipakai sebagai bahan bangunannya terdiri dari dua jenis. Dari Kaki sampai selasar candi dibangun menggunakan batu berwarna gelap, tubuh candi menggunakan batu putih, sedangkan atap candi menggunakan campuran batu berwarna gelap dan putih. Diduga candi ini dibangun dalam dua masa pembangunan. Kitab Negarakertagama menyebutkan bahwa pada tahun 1253 Saka (candrasengkala: Api Memanah Hari) Candi Jawi disambar petir. Dalam kejadian itu arca Maha Aksobaya menghilang. Hilangnya arca tersebut sempat membuat sedih Raja Hayam Wuruk ketika baginda mengunjungi Candi Jawi. Setahun setelah disambar petir, Candi Jawi dibangun kembali. Pada masa inilah diperkirakan mulai digunakannya batu putih. Penggunaan batu putih tersebut juga mengundang pertanyaan, karena yang terdapat di kawasan G. Welirang kebanyakan adalah batu berwarna gelap. Kemungkinan batu-batu tersebut didatangkan dari pesisir utara Jawa atau Madura.
Kaki candi berdiri di atas batur (kaki candi) setinggi sekitar 2 m dengan pahatan relief yang memuat kisah tentang seorang pertapa wanita. Tangga naik yang tidak terlalu lebar terdapat tepat di hadapan pintu masuk ke garba grha (ruang dalam tubuh candi). Pahatan yang rumit memenuhi pipi kiri dan kanan tangga menuju selasar. Sedangkan pipi tangga dari selasar menuju ke lantai candi dihiasi sepasang arca binatang bertelinga panjang.
  

Di sekeliling tubuh candi terdapat selasar yang cukup lebar. Bingkai pintunya polos tanpa pahatan, namun di atas ambang pintu terdapat pahatan kalamakara, lengkap dengan sepasang taring, rahang bawah, serta hiasan di rambutnya, memenuhi ruang antara puncak pintu dan dasar atap. Di kiri dan pintu terdapat relung kecil tempat meletakkan arca. Di atas ambang masing-masing relung terdapat pahatan kepala makhluk bertaring dan bertanduk.
Ruangan dalam tubuh candi saat ini dalam keadaan kosong. Tampaknya semula terdapat arca di dalamnya. Negarakertagama menyebutkan bahwa di dalam bilik candi terdapat arca Syiwa dengan Aksobaya di mahkotanya. Selain itu disebutkan juga adanya sejumlah arca dewa-dewa dalam kepercayaan Syiwa, seperti arca Mahakala dan Nandiswara, Durga, Ganesya, Nandi, dan Brahma. Tak satupun dari arca-arca tersebut yang masih berada di tempatnya. Konon arca Durga kini disimpan di Museum Empu Tantular, Surabaya.
Dinding luar tubuh candi dihiasi dengan relief yang sampai saat masih belum ada yang berhasil membacanya. Mungkin karena pahatannya yang terlalu tipis. Mungkin juga karena kurangnya informasi pendukung, seperti dari prasasti atau naskah. Kitab Negarakertagama yang menceritakan candi ini secara cukup rincipun sama sekali tidak menyinggung soal relief tersebut. Menurut juru kunci candi, relief itu harus dibaca menggunakan teknik prasawiya (berlawanan dengan arah jarum jam), seperti yang digunakan dalam membaca relief di Candi Kidal. Masih menurut juru kunci candi, relief yang terpahat di tepi barat dinding utara menggambarkan peta areal candi dan wilayah di sekitarnya.


Antara pelataran belakang candi yang cukup luas dan tertata rapi dengan perkampungan penduduk dibatasi oleh sebuah sungai kecil. Di sudut selatan pelataran terdapat reruntuhan bangunan yang terbuat dari bata merah. Sepertinya bangunan tersebut tadinya adalah sebuah gapura, namun tidak ada keterangan yang bisa didapat mengenai bentuk dan fungsinya semula

Pura Taman Ayun


Pura Taman Ayun yang terletak di Desa Mengwi, Kabupaten Badung, sekitar 18 km ke arah barat dari Denpasar. Pura ini sangat indah, sesuai dengan namanya yang berarti pura di taman yang indah. Selain indah, Pura Taman Ayun juga dinilai memiliki nilai sejarah, sehingga pada tahun 2002 Pemda Bali mengusulkan kepada UNESCO agar pura ini dimasukkan dalam World Heritage List.
Pura Taman Ayun merupakan Pura lbu (Paibon) bagi kerajaan Mengwi. Pura ini dibangun oleh Raja Mengwi, I Gusti Agung Putu, pada tahun 1556 Saka (1634 M). Pada mulanya, I Gusti Agung Putu membangun sebuah pura di utara Desa Mengwi untuk tempat pemujaan leluhurnya. Pura tersebut dinamakan Taman Genter. Ketika Mengwi telah berkembang menjadi sebuah kerajaan besar, I Gusti Agung Putu memindahkan Taman Genter ke arah timur dan memperluas bangunan tersebut. Pura yang telah diperluas tersebut diresmikan sebagai Pura Taman Ayun pada hari Selasa Kliwon-Medangsia bulan keempat tahun 1556 Saka. Sampai sekarang, setiap hari Selasa Kliwon wuku Medangsia menurut pananggalan Saka, di pura ini diselenggarakan piodalan (upacara) untuk merayakan ulang tahun berdirinya pura.
Pura Taman Ayun telah mengalami beberapa kali perbaikan. Perbaikan secara besar-besaran dilaksanakan tahun 1937. Pada tahun 1949 dilaksanakan perbaikan terhadap kori agung, gapura bentar, dan pembuatan wantilan yang besar. Perbaikan ketiga tahun 1972 dan yang terakhir tahun 1976.
 

Kompleks Pura Taman Ayun menempati lahan seluas 100 x 250 m2, tersusun atas pelataran luar dan tiga pelataran dalam, yang makin ke dalam makin tinggi letaknya. Pelataran luar yang disebut Jaba, terletak di sisi luar kolam. Dari pelataran luar terdapat sebuah jembatan melintasi kolam, menuju ke sebuah pintu gerbang berupa gapura bentar.

Gapura tersebut merupakan jalan masuk ke pelataran dalam yang dikelilingi oleh pagar batu. Di jalan masuk menuju jembatan dan di depan gapura terdapat sepasang arca raksasa. Di sebelah kiri jalan masuk, tidak jauh dari gerbang, terdapat bangunan semacam gardu kecil untuk penjaga. Di halaman pertama ini tersebut terdapat sebuah wantilan (semacam pendapa) yang digunakan untuk pelaksanaan upacara dan juga sebagai tempat penyabungan ayam yang dilaksanakan dalam kaitan dengan penyelenggaraan upacara di pura.
 

Pelataran dalam pertama seolah dibelah oleh jalan menuju gapura yang merupakan pintu masuk ke pelataran dalam kedua. Di sisi barat daya terdapat bale bundar, yang merupakan tempat beristrirahat sambil menikmati keindahan pura. Di sebelah bale bundar terdapat sebuah kolam yang dipenuhi dengan teratai dan di tengahnya berdiri sebuah tugu yang memancarkan air ke sembilan arah mata angin. Di timur terdapat sekumpulan pura kecil yang disebut Pura Luhuring Purnama.
Di ujung jalan yang membelah pelataran pertama terdapat gerbang ke pelataran kedua. Pelataran ini posisinya lebih tinggi dari pelataran pertama. Tepat berseberangan dengan gerbang terdapat sebuah bangunan pembatas, yang dihiasi dengan relief menggambarkan 9 dewa penjaga arah mata angin. Di sebelah timur terdapat sebuah pura kecil yang disebut Pura Dalem Bekak. Di sudut barat terdapat balai Kulkul yang atapnya menjulang tinggi.
 

Pelataran dalam ketiga atau yang terdalam merupakan pelataran yang paling tinggi letaknya dan dianggap paling suci. Pintu utama yang disebut pintu gelung terletak di tengah dan hanya dibuka pada saat diselenggarakannya upacara. i kiri dan kanan pintu utama terdapat gerbang yang digunakan untuk keluar masuk dalam melaksanakan kegiatan sehari-hari di pura tersebut. Di pelataran ini terdapat sejumlah Meru, Candi, Gedong, Padmasana, Padma Rong Telu, dan bangunan-bangunan keagamaan lainnya

by :yanto

LOGO KAMPUS

PERMUKIMAN TERPADU DALAM

PENGEMBANGAN WILAYAH KOTA BARU 

PERMUKIMAN TERPADU DALAM 

PENGEMBANGAN WILAYAH KOTA BARU

Studi kasus : Kawasan Permukiman terpadu SIDOARJO BARAT

Oleh : SUPRIYANTO,SE 

PEMERHATI TATA RUANG KOTA 

 

 

ABSTRAK

Kawasan Permukiman krian-wonoayu-balongbendo di sidoarjo barat adalah salah satu kawasan yang menunjukkan adanya perkembangan wilayah kota baru yang dinamis. Diharapkan kawasan permukiman terpadu secara optimal dapat memenuhi kebutuhan akan perumahan/permukiman kampung,dari prasarana dan sarana lingkungan, tanpa harus bergantung ke pusat kota yang kondisinya semakin padat baik di sidoarjo kota atau Surabaya kota. Selanjutnya diharapkan dapat mewujudkan permukiman yang terpadu dalam menuju pembangunan berkelanjutan dalam lingkup kota baru. Untuk ini diperlukan pengelolaan pengembangan permukiman yang terencana agar menghasilkan lingkungan fisik dan ekonomi yang baik dalam menyikapi segala bentuk perubahan yang ada.

Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa perkembangan wilayah pada kawasan tersebut mendorong desentralisasi pembangunan wilayah, pemberdayaan dan lapangan kerja yang lebih luas serta membentuk permukiman terpadu yang memenuhi kebutuhan penghuninya, kebutuhan akan hunian, pekerjaan, sarana dan prasarana lingkungan dan juga meningkatkan kondisi sosial ekonomi masyarakat,peluang ini sebenarnya hanya dimiliki oleh wilayah krian yang dapat dikembangkan sebagai kota baru sidoarjo karena dilihat dari daya dukung wilayah yang strategis dan potensi-potensi yang ada sangat mudah untuk dikembangkan.

Dan dari perkembangan kawasan sekitar krian telah kita lihat bahwa bukan hanya kawasan krian yang hanya tumbuh dan berkembang teteapi telah menjalar hingga ke wilayah tetangganya seperti wilayah driyorejo dan wringin anom yang semakin banyak tumbuh indutri dan pergudangan baru dan tidak menutup kemungkinan bila sidoarjo tidak dapat mengambil peluang pengembangan permukiman dan industri di wilayah krian dan sekitarnya maka peluang itu akan hilang(hal ini lebih disebabkan karena regulasi pemerintah kabupaten sidoarjo yang membatasi alih fungsi lahan sedangkan pemerintah kabupaten gresik tidak membatasi alih fungsi lahan) 
Dan bisa di pastikan bila kawasan tersebut berkembang menjadi kawasan ekonomi khusus dan tidak ada pengembangan kawasan permukiman modern yang terpadu ( wilayah krian – wonoayu harus segera ditetapkan sebagai kawasan permukiman terpadu karena wilayah inilah yang hanya punya potensi untuk dikembangkan sebagai kawasan modern terpadu dengan segala sarana prasarana yang memadai) maka peluang pekerja pada sector wilayah tersebut lebih berorientasi untuk mencari permukiman di wilayah kota Surabaya yang memang sudah mempunyai fasilitas lengkap.

             Dan bukan tidak mungkin bila pemerintah kabupaten sidoarjo tidak segera mengembangkan wilayah potensial ini maka kawasan ini akan hilang potensinya.

Selain sebagai kota baru sidoarjo kawasan ini bisa dikembangkan pula sebagai kabupaten baru yaitu kabupaten Surabaya atau kabupaten sidoarjo barat atau sebagai kotamadya sidoarjo. hal ini bisa dilihat dari mascot kabupaten sidoarjo saat ini yang lebih menonjolkan potensi yang ada di sidoarjo timur yaitu ikan bandeng dan udang berbanding terbalik dengan mascot yang seharusnya ditonjolkan didaerah krian yang lebih pantas memakai mascot padi-ikan air tawar-industri yang melambangkan bahwa daerah ini punya potensi sebagai daerah pertanian(padi)ikan lele/lainnya( ikan air tawar) dan industry. kawasan ini lebih bisa dikembangkan karena factor berikut:

Wilayah kota mandiri minimal punya jarak 20km dari pusat kota Surabaya(diambil dari titik terluarnya/perbatasan) dan kota sekitarnya karena bila kota mandiri dikembangkan di jarak 5-15 km dari pusat kota Surabaya maka kawasan itu tidak akan berkembang ke a rah kota mandiri karena penduduknya akan tetap memenuhi kebutuhan dari kota Surabaya seperti misalnya berbelanja,wisata,sekolah,bekerja dan lainnya karena lebih kompetitif harga dan fasilitas yang lebih lengkap yang ada di Surabaya,
 Hal ini dapat kita ambilkan contoh beberapa kota baru yang tidak bisa berdiri sendiri dan mandiri baik dari pemenuhan fasilitas,belanja,wisata,peluang kerja,sekolah dll sesuai yang diharapkan sebagai kota mandiri seperti misalnya gresik kota baru( di gresik) driyorejo kota baru (di gresik) kita lihat perkembangannya tidak begitu pesat karena pemenuhan kebutuhan masih di cari di pusat-pusat kota yang nota bene masih sangat terjangkau jaraknya dan kami harap di sidoarjo tidak mengembangkan kota baru di sukodono dan kota baru di sedati karena akan bernasib sama dengan kota baru yang sudah ada karena keterjangkauan jarak ke pusat bisnis surabaya menyebabkan daerah ini masih bergantung pemenuhan kebutuhannya ke Surabaya dan dapat dipastikan hanya akan menjadi kawasan permukiman dan perdagangan local dan menjadi beban bagi Surabaya karena pemenuhan akan kebutuhan baik itu sekolah,pekerjaan,fasilitas umum dan social ,akan banyak yang mencari di Surabaya karena factor fasilitas di kota baru tersebut yang tidak dapat dikembangkan lebih jauh,dan lagi perputaran uang di kawasan ini tidak dapat berjalan sesuai harapan sebagai kota mandiri .
Hal ini didukung dengan Program desa melangkah proyeksi percontohan nasional di sidoarjo segera terealisasi,kemarin 7 desember 2015 perjanjian keerjasama untuk melaksanakan program tersebut telah ditandatangani pemkab sidoarjo,Jawa Pos, dan universitas muhamadiyah sidoarjo yang di dukung beberapa universitas lainnya.penandatanganan kesepakatan kerjasama tersebut dilaksanakan di pendapa delta wibawa hadir dalam acara itu Direktur Utama PT.Jawa Pos koran Azrul Ananda , Bupati Sidoarjo rektor beberapa universitas ternama di jawa timur,beberapa pengembang property ternama di indonesia,  sekda Vino Rudy Muntiawan bersama para kepala satuan kerja perangkat daerah pemkab sidoarjo menyaksikan penandatanganan tersebut,dalam sambutannya azrul menyatakan bahwa sidoarjo punya potensi yang sangat besar untuk maju,posisinya yang berdampingan dengan Surabaya sebagai ibukota jatim menjadikan Sidoarjo punya keuntungan tersendiri"di negara-negara maju banyak kota pendamping yang lebih cantik dan indah dibandingkan kota utama saya kira sidoarjo punya peluang itu khususnya di krian sidoarjo barat, 
Selama ini jawa pos memang selalu berusaha membuat kegiaatan yang mendorong kemajuan suatu wilayah, itu sudah lama dibuktiakan di surabaya untuk saat ini sudah saatnya perhatian tersebut juga diberikan kepada sidoarjo salah satunya melalui program Desa Melangkah. kedepan untuk mendukung kemajuan sidoarjo sebagai bukti awal kepedulian itu ,pemberitaan jawa pos tentang sidoarjo mendapat porsi besar seperti surabaya jika dulu hanya satu halaman sekarang sudah menjadi dua halaman kedepan empat halaman dengan harapan masyarakat mendapat banyak informasi.dia meyakini program ini menjadi salah satu faktor yang mendorong kabupaten sidoarjo berkembang luar biasa."dikutip dari Jawa Pos " 

Kata kunci : perumahan/permukiman kampong terpadu

1. PENDAHULUAN

Perkembangan kota sidoarjo ke arah sidoarjo barat khususnya krian dan sekitarnya ternyata memberikan pengaruh sangat besar kepada pertumbuhan kawasan pinggir kota tersebut. Kawasan tersebut merupakan suatu kawasan di sidoarjo barat yang perkembangannya cukup pesat, hal ini merupakan dampak dari perkembangan kota Surabaya dan sidoarjo secara global, terjadinya urbanisasi dan peluang kerja(banyaknya industry yang berdiri) berdampak pada pertumbuhan jumlah penduduk dan peningkatan kualitas lingkungan.

Kondisi penduduk ini sangat berpengaruh terhadap perkembangan fisik kawasan, dimana konsekuensi pertambahan jumlah penduduk yang pesat ini dibutuhkan fasilitas yang menunjang

kepentingan mereka, diantaranya adalah permukiman. Pembangunan perumahan merupakan kebutuhan pokok yang terlihat paling mendominasi percepatan perkembangan kawasan, baik yang dibangun sektor formal maupun oleh masyarakat sendiri melalui permukiman kampong dan perumahan yang bersatu padan menjadi satu lingkungan kewilayahan.

Tumbuhnya suatu permukiman harus dibarengi dengan kelengkapan sarana dan prasarana yang sesuai dengan peraturan dan standart permukiman. Berkaitan dengan pengadaan sarana dan prasarana yang baik sebagai pendukung keberlangsungan kehidupan permukiman dan aksesibilitas yang baik, maka kawasan tersebut menjadi suatu kawasan permukiman yang terpadu serta mempunyai karakteristik lingkungan sehingga untuk pemenuhan kebutuhan hidupnya tidak harus bergantung ke pusat kota, hal ini dapat membantu mengurangi kepadatan aksesibilitas di pusat kota Surabaya,gresik dan sidoarjo karena kawasan sidarjo barat ini punya potensi sebagai kabupaten baru. 
 

1.1. PERMASALAHAN

1.Bagaimana bentuk sistem keterpaduan yang terdapat pada kawasan permukiman, dan apakah direncanakan atau tumbuh dengan sendirinya atau dengan perencanaan yang matang.

2.Keterpaduan kawasan permukiman dan perumahan terhadap prasarana dan sarana dalam lingkup kota, serta bagaimana penyediaan sarana dan prasarana lingkungan yang ada pada kawasan permukiman kampong dan perumahan.

1.2. T U J U A N

1.   Untuk mengakomodasikan suatu kondisi dan karakteristik kawasan permukiman baik secara fisik maupun non fisik.

2.   Memberikan wacana mengenai kawasan permukiman dalam perencanaan pembangunan dan pengembangan permukiman lebih lanjut dengan memperhatikan daya dukung dan karakteristiK lingkungan sehingga dapat meningkatkan eksistensi kawasan permukiman sebagai permukiman yang terpadu.

 

2. TINJAUAN PUSTAKA

2.1. TINJAUAN TERHADAP RENCANA PENGEMBANGAN
 

A. PENGEMBANGAN WILAYAH BERDASARKAN KE1BIJAKSANAAN RENCANA TATA PROVINSI JAWA TIMUR 

Arahan kebijaksanaan pengembangan wilayah berdasarkan Rencana Tata Ruang Wilayah kota Sidoarjo tahun diantaranya sebagai berikut
1.Penyebaran prasarana pendidikan dari tingkat dasar,menengah hingga pendidikan tinggi di masing-masing kecamatan. Dan khusus  di jalan pagerngumbuk akan dikembangkan sebagai kawasan sekolah komplek yang mana akan banyak didirikan sekolah mulai dari TK-SD-SMA(SUDAH ADA SMA N 1 wonoayu)-dan akan banyak dikembangkan 3 SMK N baru sebagai fasilitas pemenuhan tenaga kerja industry selain perguruan-perguruan tinggi 
2. Pengaturan kawasan perdagangan dilakukan melalui alokasi land use, mix use sistem distribusi barang dan jasa, dan peningkatan infrastruktur kota dengan pembangunan taman alon-alon kota berpusat di simpanglima KRIAN sebagai  kawasan kota lama dan simpanglima kota baru.

 

Pembuatan taman-taman baru di beberapa titik rencana pembangunan.

a. Unit-unit dan ruang untuk jaringan jalan yang lebih leluasa akan dirancang guna mengembangkan lingkungan perkotaan. Jalan-jalan yang mendukung transportasi umum perkotaan harus direncanakan,dan diperbanyak jalan koridor-koridor baru.dan khusus di sepanjang jln. ry.legundi- jln.Imam Bonjol - jln.basuki rahmat – jln.ry.m.yamin – jln.Kihajar dewantara KRIAN akan direncanakan sebagai jalan perkotaaan dengan system jalur kanan kiri terdiri dari drainase dan pohon peneduh dengan empat lajur jalan yang terpusat di simpanglima KRIAN

b. Pengembangan sistem utilitas telepon dan listrik akan mengikuti pada karakteristik kebutuhan di masing-masing kecamatan dan pembangunannya akan mengikuti pola pembangunan transportasi kota baik pada jalan arteri, kolektor maupun lokal.

c. Peran serta masyarakat dalam pemanfaatan, bantuan teknik dan pengelolaan dalam pemanfaatan ruang, dan kegiatan menjaga, memelihara dan meningkatkan kelestarian fungsi lingkungan.

d. Pengembangan Sistem Insentif dan Disinsentif

o Insentif bertujuan untuk memberikan rangsangan terhadap kegiatan yang seiring dengan tujuan rencana tata ruang, melalui penetapan kebijakan di bidang ekonomi, fisik dan pelayanan umum.

o Kebijakan disinsentif bertujuan untuk membatasi pertumbuhan atau mencegah kegiatan yang tidak sejalan dengan rencana tata ruang, melalui penolakan pemberian perijinan pembangunan, pembatasan pengadaan dan prasarana.

 

B. PENGEMBANGAN WILAYAH BERDASARKAN KEBIJAKSANAAN RENCANA DETAIL TATA RUANG KOTA

Kebijaksanaan RDTRK WILAYAH KRIAN dan wilayah sekitarnya, diantaranya meliputi arahan penggunaan lahan dan rencana prasarana perkotaan.
 

1. Arahan Penggunaan Lahan

Secara umum penggunaan lahan lebih di arahkan sebagai kawasan perumahan dan permukiman yang terpadu (terutama dibagian Timur KRIAN hingga ke wonoayu(dalam maket gambar 03), disamping penggunaan lahan yang lain.

1.Kawsan industri Driyorejo-Wringin anom
2.Kawasan industri Trosobo- By Pass Krian yang mana terpadu dengan stasiun prambon untuk transportasi Peti Kemas industri sekitar melalui jalur Kereta Api.
3.Kawasan industri Wonoayu
4.Simpanglima kota lama Krian
5.Simpanglima kota baru


                                                                             


Rencana perkotaan sebagai berikut
 
 

1.kawasan simpanglima kota lama krian
2.kawasan simpanglima kota baru krian
3.kawasan industri/pergudangan pagerngumbuk wonoayu 
4.kawasan sentra bisnis ruko sekitar perempatan pagerngumbuk
5.pasar krian
6.pasar wonoayu
 

2. Rencana Prasarana Perkotaan dan Utilitas Air Bersih 

Untuk memenuhi kebutuhan air bersih, sebagian besar penduduk yang ada di kawasan studi telah menggunakan air sumur, air bor tanah dan jasa pelayanan PDAM, yang bersumber dari air sungai dan diolah di instasi KRIAN yang mempunyai kapasitas + 1.000 liter/detik.

RTRW 2013, Pemerintah, Badan Perencanaan Pembangunan 2002

RTRK Unit Distrik KRIAN, 1999/2000 

Listrik

Jaringan listrik untuk melayani kawasan studi adalah jaringan Saluran Udara Tegangan

Menengah dan Rendah (SUTM dan SUTR). Pola jaringan untuk SUTM pada umumnya mengikuti

jaringan jalan kolektor dan lokal, sedangkan jaringan SUTR mempunyai tingkat pelayanan lebih jauh

sampai di lingkungan pemukiman dengan mengikuti pola jaringan jalan lokal dan lingkungan . Sedangkan sumber penyulangan dari gardu induk balongbendo krian. 

Telepon

Sarana telepon pada saat ini dipasok oleh STO krian, dengan jaringan primernya yang melalui jalan-jalan utama. 
 

Pembuangan Air Hujan (Drainase)  
Arahan perencanaan pembuangan air hujan
(drainase) adalah sebagai berikut :
- Saluran sungai yang ada akan dilebarkan antara 10-15 meter.
- Perlu adanya normalisasi sungai diwilayah rencana pengembangan menjadi 5-10 meter.
- beberapa titik Saluran irigasi yang akan dikonversi menjadi saluran drainase. Direncanakan dengan lebar berturut-turut semakin ke Timur sebesar 5 - 20 meter. 
 

Jaringan Jalan

Rencana pengembangan jalan arteri primer seperti jalan lingkar luar barat sidoarjo yang dimulai dari jalan arteri porong hingga tersambung ke lingkar luar barat Surabaya dan berakhir di teluk lamong (outer ring road) mempunyai arti cukup penting dalam pengembangan struktur ruang di kawasan studi dan struktur jalan sekunder di wilayah rencana kota baru. Rencana pengembangan jalan yang direncanakan di wilayah kota baru yang memberi akses bagi perkembangan kawasan adalah dengan menambah jalan Arteri Sekunder, jalan Kolektor Sekunder, jalan Lokal Sekunder dan jalan Lingkungan.
 

2.2. TINJAUAN TEORI
 

A. PENGEMBANGAN WILAYAH

Arti "Pengembangan Wilayah" dalam pembangunan adalah berbagai jenis kegiatan, baik yang mencakup dalam sektor pemerintah maupun masyarakat dilaksanakan dalam rangka memperbaiki tingkat kesejahteraan masyarakat .

Usaha demikian itu pada dasarnya bersifat meningkatkan pemanfaatan sumberdaya dan meningkatkan pemenuhan kebutuhan. Perkembangan wilayah biasanya tergantung pada aspek-aspek ekonomi, politik, sosial, budaya dan pertahanan kemananan suatu wilayah. Suatu wilayah akan

berkembang bilamana
 

1. telah terakomodasinya kebutuhan global terutama untuk memenuhi cakupan wilayah yang bersangkutan
2. pemerintahan lokal yang mampu mewadahi aspirasi masyarakatnya tentang kondisi lokal

3. arah kecenderungan pembangunan

4. urban development planning untuk tingkat regional atau nasional. 
 

Pengembangan wilayah dipengaruhi oleh pembangunan perumahan dan permukiman, karena pembangunan perumahan dan permukiman mempunyai keterkaitan yang sangat luas dengan sektor-

sektor pembangunan yang lain dalam pengembangan wilayah. Keterkaitan permukiman dalam

pengembangan wilayah dapat dilihat pada skema berikut :

Santosa, Happy R, (2000), dalam Permukiman dan Lingkungan Dalam Pengembangan Wilayah, Pidato Pengukuhan Guru Besar Madya, Jurusan Teknik Arsitektur - FTSP ITS, Surabaya.  

SKEMA KETERKAITAN  PERMUKIMAN DALAM PENGEMBANGAN WILAYAH
POTENSI ALAM DALAM KEBUTUHAN MANUSIA POTENSI SUMBER DAYA SUATU WILAYAH & KEBUTUHAN MANUSIA RUMAH

PERMUKIMAN & LINGK (HABITAT) ALAM DALAM SUATU WILAYAH PEMANFAATAN ALAM UNTUK PENGEMBANGAN WILAYAH PEMBANGUNAN SECARA TERPADU PERMUKIMAN & LINGKUNGAN DALAM PENGEMBANGAN WILAYAH 
 

B. P E R M U K I M A N 
 

PRINSIP-PRINSIP PERMUKIMAN & LINGKUNGAN KAWASAN-KAWASAN PEMBANGUNAN

Dalam pembangunan permukiman, menurut Johan Silas ; suatu permukiman hendaknya mengikuti kriteria bagi permukiman yang baik dengan memenuhi yaitu yang berkaitan dengan aspek

fisik dan non fisik sbb. : 

1. Aspek fisik, meliputi : Letak geografis ; Lingkungan alam dan binaan ; Sarana dan prasarana lingkungan

2. Aspek non fisik, meliputi : Aspek Politik ; Aspek Ekonomi ; Aspek Sosial ; Aspek Budaya 
 

Agenda 21 Nasional Indonesia tentang kebijakan permukiman mencakup dua hal utama, yaitu :

1. Tempat bernaung yang layak bagi semua

 Rumah yang layak bagi semua

 Kerangka kerja yang memungkinkan dan konsisten untuk pembangunan rumah yang berkelanjutan

 Pembiayaan perumahan yang efisien, efektif dan dapat terjangkau

 Kesempatan yang sama untuk mendapatkan lahan, sarana dan prasarana bagi semua

 Industri konstruksi bagi perumahan massal yang dapat diandalkan

 Keterpaduan rumah dengan pembangunan ekonomi

2. Pembangunan permukiman yang berkelanjutan dalam dunia perkotaan

 Otonomi yang dapat dipercaya dengan perbaikan pada kemampuan pemda setempat dalam

mengelola pembangunan permukiman.

 Peningkatan kemitraan antara pemerintah, swasta dan masyarakat dalam pembangunan

permukiman, sarana dan prasarana.

 Permukiman yang aman, sehat, menyatu dengan lingkungannya dan mendukung integrasi

sosial.

 Kesempatan kerja bagi semua.

 Pengembangan tata ruang dan penggunaan lahan yang berkelanjutan.

 Sistem transportasi yang aman, nyaman, formal, terjangkau dan efisien.

Ibid 3

Silas, Johan (1985), Perumahan dan Permukiman (buku 1 dan 2), Jurusan Arsitektur, FTSP - ITS Surabaya

 Sistem permukiman yang berkelanjutan yang mendorong pengembangan ekonomi regional dan nasional.

 Pengelolaan permukiman yang efektif, efisien, transparan dan berkelanjutan.⁶ Dalam permukiman yang terpadu harus dilandasi dengan kebijakan permukiman pada Agenda 21 Nasional yaitu rumah yang layak dan permukiman yang berkelanjutan dalam lingkup perkotaan. Diantaranya pembiayaan perumahan yang efisien, efektif dan terjangkau, kesempatan yang sama untuk kebutuhan sarana dan prasarana, keterpaduan rumah dengan pembangunan ekonomi, permukiman yang aman, sehat, menyatu dengan lingkungannya dan mendukung integrasi sosial, sistem transportasi yang aman, nyaman, terjangkau dan efisien.

          Hubungan sosial merupakan bagian dari kehidupan dan berakibat adanya penciptaan ruang untuk berinteraksi, pada kawasan permukiman amatan ruang eksklusif yang tercipta dalam skala yang berbeda disesuaikan dengan kebutuhan, skala makro merupakan tempat berinteraksi antar sistem pengadaan perumahan dan skala mikro merupakan tempat berinteraksi pada masing-masing sistem pengadaan perumahan (kampung, real estate, dsb.).

Menurut Bryan Lawson dalam 'The Language of Space', sebagai berikut :

 Suatu fasilitas sentral yang dimiliki bersama yang menjadi wilayah kelompok tampak menjadi

salah satu cara untuk memperkuat komunitas, dan tampak sama-sama efektif.

 Mengidentifikasi dan memiliki tempat-tempat secara eksklusif yang terasosiasikan untuk

mempersonalisasi lokasi-lokasi, dibutuhkan oleh individu dan sosial. ⁷Pada kawasan ini telah memiliki fasilitas sentral (skala makro) yang dimiliki bersama seperti misalnya pasar, pendidikan,stasiun kereta,terminal,lapangan kerja dan sebagainya, ini menjadi salah satu cara untuk memperkuat komunitas dan tampak lebih efektif dan efisien. Pembangunan prasarana dan sarana permukiman merupakan salah satu hal yang penting dalam memperoleh suatu lingkungan tinggal yang sehat dan nyaman. Pengadaan prasarana dan sarana ini tidak dapat dilakukan secara terpisah dari perencanaan permukiman secara menyeluruh. 
 

3. METODOLOGI

Penelitian ini merupakan penelitian yang bermaksud untuk mengkaji (deskripsi) situasi atau kondisi mengenai pola permukiman di wilayah perencanaan. Usaha mendeskripsikan fakta-fakta

ini pada tahap permulaan tertuju pada usaha-usaha mengemukakan gejala-gejala secara lengkap di dalam aspek-aspek yang diselidiki agar jelas keadaan atau kondisinya, termasuk usaha mengemukakan hubungan antara satu dengan yang lain.

Penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif, dengan tujuan sebagai berikut :

o Untuk membuat pecandraan secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai fakta-fakta dan

sifat-sifat populasi atau daerah tertentu.

o Untuk mengidentifikasi masalah-masalah atau untuk mendapatkan justifikasi keadaan dan

praktek-praktek yang sedang berlangsung.

o Untuk membuat komparasi dan evaluasi

National Committee for Habitat II (1996), National Report for Habitat II, National Committe for Habitat II, Jakarta.

Bryan Lawson, (2001), The Language of Space, Architectural Press, Oxford Auckland Boston Johannesburg Melbourne New Delhi.

Suryabrata, Sumadi, (2000), Metodologi Penelitian, Universitas Gajah mada

Metode deskriptif ini selain meliputi pengumpulan dan penyusunan data juga meliputi analisa dan interpretasi data untuk mencapai tujuan penelitian serta sesuai dengan obyek yang ingin dikaji, atau melakukan representasi obyektif tentang gejala-gejala yang terdapat di dalam masalah yang diselidiki.

Pada penelitian ini populasi yang dijadikan obyek penelitian adalah kawasan permukiman perencanaan. Untuk penentuan sampel adalah dengan cara pemilihan sampel representatif kemudian dilakukan pengambilan sampel secara random proporsional. Seleksi data dilakukan mulai saat persiapan ke lapangan untuk mengetahui apakah data yang terkumpul cukup baik atau perlu dilengkapi substansinya. Data kualitatif akan dianalisa dengan interpretasi atau penafsiran. Proses analisa data dilakukan setelah proses pengumpulan dan pendeskripsian data dilaksanakan.

Dari hasil analisa yang dilakukan, akan dihasilkan gambaran yang jelas tentang kawasan permukiman. Gambaran hasil yang disampaikan disajikan dalam bentuk tulisan, yang dilengkapi dengan foto-foto kondisi aktual dan gambar-gambar yang dapat menunjukkan suasana pemukiman, serta grafik dan tabel yang dapat menjelaskan kondisi struktur masyarakat di kawasan penelitian.
 

4. RENCANA KAWASAN PERMUKIMAN TERPADU

4.1. BATAS KAWASAN

Batas kawasan studi adalah sebagai berikut :

-Sebelah Timur    : Sidoarjo Timur
-Sebelah Utara    : Taman

-Sebelah Barat    : Wringinanom

-Sebelah Selatan  : Balongbendo

Adapun luas kawasan studi adalah sekitar 30.000 ha lebih. Kawasan studi merupakan wilayah kecamatan Krian-wonoayu-balongbendo

4.2. KECENDERUNGAN PERKEMBANGAN

Secara umum kawasan memiliki kecenderungan kegiatan yang meningkat selama 20 tahun terakhir ini dapat dinilai amat intensif dan cukup teratur, meskipun di kawasan ini tumbuh tanpa adanya perencanaan formal. Perkembangan pada kawasan di dominasi oleh adanya kegiatan perumahan/permukiman perdagangan/jasa serta industri (sebagian besar kegiatan perdagangan / jasa dan industri terletak pada jalan Raya by pass krian-balongbendo- jalan raya wonoayu ). 

Kawasan perencanaan kota baru mempunyai kecenderungan perkembangan yang tinggi karena :

- Ditetapkan sebagai pusat urban

- Ditetapkan sebagai pengembangan fasilitas umum skala kota

- Ditetapkan sebagai pengembangan perumahan dan permukiman kampong secara terpadu

- Letaknya strategis dan adanya recana jalan lingkar luar barat Surabaya dan jalan lingkar luar barat sidoarjo yang menghubungkan jalan arteri porong-teluk lamong yang salah satu pintu masuknya melewati daerah ini serta adanya jalan yang menghubungkan Surabaya –mojokerto.

Berdasarkan survai lapangan dapat dilihat bahwa kecenderungan perkembangan pada kawasan ini

adalah sebagai berikut:

- Berkembangnya daerah perumahan dan permukiman yang begitu pesat

- Berkembangnya daerah Krian dan sekitarnya sebagai pusat
urban.

4.3. PEMANFAATAN RUANG KAWASAN

Pembagian pemanfaatan ruang kawasan adalah sebagai berikut:

1.kawasan simpanglima krian akan dikembangkan menjadi taman alon-alon kota dan pasar traditional yang ada akan tetap dipertahankan sebagai kawasan kota lama

2.Pembuatan kawasan simpanglima yang dipusatkan di perbatasan kecamatan wonoayu-dan krian(antara dusun terik-jeruk gamping-wonokalang dan dusun bendet pagerngumbuk) sebagai taman alon-alon kota dan dikembangkan sebagai pusat kawasan real estate elit dan modern ,pasar modern, mall,dll

               Pemanfaatan ruang kawasan ini telah di bandingkan melalui survey yang ada di kota Semarang yang mana kawasan kota lama yang ada di sekitar kawasan simpanglima tugumuda hingga pasar Johar tetap dipertahankan sebagai kawasan kota lama yang tertata dengan baik dengan kawasan simpanglima ciputra yang lebih dikembangkan sebagai kota baru sebagai kawasan real estate elit dan modern. Survey ini diambil Karena kawasan Krian punya karakter wilayah yang bisa dikembangkan menyerupai kota semarang.

Berdasarkan kondisi eksisting lapangan di kawasan studi dapat disebutkan pemanfaatan ruangnya meliputi peruntukan : Perumahan dan permukiman ; Industri dan Pergudangan ; Perdagangan ; Pendidikan. Sebagian besar kawasan studi dimanfaatkan untuk perumahan dan perrmukiman. Berdasarkan hasil pengamatan lapangan menunjukan bahwa perkembangan perumahan dan permukiman yang ada cenderung berkembang mengikuti bangunan - bangunan yang telah ada sebelumnya.

4.4. KEPENDUDUKAN

Jumlah penduduk pada kawasan studi tahun 2009 adalah 300.000 jiwa dengan 90.579 KK yang tersebar pada wilayah rencana. Dengan tingkat pertumbuhan rata-rata penduduk pada

kawasan studi adalah bertambah 1,04 % - 1,86 % per tahun. Sedangkan angka kepadatan penduduk rata-rata dalam kawasan adalah 15,862 jiwa /ha.

Menurut tingkat pendidikan prosentase terbesar yaitu berpendidikan SMA sebesar 30 %, hal ini dapat memberikan gambaran tentang potensi kualitas warganya. Selanjutnya akan mampu memperkirakan tingkat kualitas sediaan yang harus dibuat maupun strategi pembahasan penyusunan

program. Demikian juga secara tidak langsung dapat mengetahui sediaan tenaga trampil/terdidik dari

penduduk dalam kawasan studi, khususnya terhadap program pembangunan swadaya /gotong royong bagi wilayah yang bersangkutan.

Penduduk dominan bekerja di bidang perdagangan dan jasa sebesar 36% selanjutnya di bidang industri sebesar 38% pertanian 15% dll. Dengan demikian distribusi penduduk berdasarkan mata pencaharian dapat mencerminkan tingkat ke urbanan kawasan studi yang dewasa ini berstatus sebagai daerah permukiman ; industri, perdagangan dan jasa di tepian jalan-jalan utamanya,pertanian dll. 
 

4.5. SISTEM TRANSPORTASI

Jaringan jalan dan klasifikasi jalan menurut fungsinya serta kepadatan lalu-lintas pada kawasan studi meliputi jalan nasional arteri, kolektor sekunder, lokal sekunder dan jalan lingkungan. Dengan pola jaringan jalan yang ada pada kawasan studi dikelompokkan menjadi 3 (tiga), yaitu pola grid,pola circle dan pola linier.

Menurut jenisnya pola pergerakan pada kawasan terdiri atas pergerakan regional dan pergerakan lokal. Pergerakan regional berupa pergerakan yang melalui dari atau menuju kawasan studi.

           Jenis pergerakan ini pada umumnya memanfaatkan jalan utama, yaitu Jl. Raya by pass krian dan Jl. Surabaya-mojokerto. Mengingat jalan ini merupakan jalan nasional maka jalan ini mempunyai kepadatan yang cukup tinggi.dan pergerakan dari jalan kereta api Surabaya-mojokerto, sidoarjo timur- mojokerto, Sedangkan pergerakan lokal berupa pergerakan orang yang pada umumnya menuju lokasi pelayanan perniagaan (perdagangan), jasa pelayanan umum, lokasi kerja dan interaksi internal orang(penduduk) dalam lingkungan kawasan itu sendiri dan pergerakan interlokal yaitu pergerakan orang yang menuju ke beberapa kota seperti mojokerto-mojosari-gresik-Surabaya dll .

Fasilitas transportasi pada kawasan studi antara lain seperti : bahu jalan, tempat parkir, saluran samping, sarana transportasi dan terminal/sub terminal serta stasiun kereta api.
  

4.6. FASILITAS PERMUKIMAN

Penyediaan fasilitas pendidikan yang cukup di sekitar kawasan pemukiman akan memberikan kemudahan bagi warga yang bermukim pada kawasan tersebut, agar tumbuh tingkat kecerdasan dan

kualitas masyarakat yang dapat menyadari perlunya peran serta dalam pelaksanaan pembangunan. Kemudahan inilah yang akan dapat dipakai sebagai tolak ukur cerminan ketersedian fasilitas pendidikan

yang ada pada kawasan tersebut. Fasilitas pendidikan yang ada pada kawasan amatan meliputi,

pendidikan dasar hingga universitas.

Fasilitas pelayanan kesehatan yang terdapat pada kawasan amatan, terdiri dari rencana rumah sakit type D di jalan tambak kemeraan krian, pukesmas, laboratorium/klinik dan apotik. Sedangkan fasilitas peribadatan yang ada meliputi masjid/ musholah ,klenteng dan gereja.

Fasilitas perdagangan berupa toko-toko, baik yang berskala kota maupun toko yang berskala lokal, pasar, warung, bengkel, mall Ramayana dan lain-lain. Industri dan pergudangan cukup potensial berkembang pada kawasan amatan dan membawa fenomena tersendiri dalam struktur kegiatan ekonomi dalam kaitannya dengan peran menyediakan lapangan kerja yang cukup besar . Untuk kebijaksanaan jangka panjang industri tersebut akan di kembangkan lagi lebih besar

Penyediaan fasilitas ruang terbuka hijau pada daerah pemukiman lama terasa kurang, karena rumah yang satu berdempetan dengan rumah-rumah yang lain, tidak adanya garis sempadan bangunan, saluran drainase yang tidak saling terhubung satu dengan lainnya, fasilitas ruang terbuka hijau yang ada hanyalah taman kecil dari tiap-tiap rumah serta penghijauan di tepi jalan. Sedangkan pada kawasan real estate ada kecenderungan fasilitas ruang terbuka hijau mulai disediakan setidak-tidaknya telah disediakan lahan yang diperuntukan untuk fasilitas ini.
 

4.7. UTILITAS PERMUKIMAN

Prasarana dan utilitas permukiman merupakan komponen pelengkap penting dalam perencanaan penggunaan lahan. Prasarana perkotaan sering kali sekaligus berperan sebagai unsur pembentuk struktur kota, karena sifat permanennya sebagai batas suatu aktifitas umum. Unsur prasarana yang dimaksud adalah jaringan utilitas. Utilitas permukiman akan mendukung tingkat kenyamanan tinggal bagi warga yang menempati wilayah kota. Unsur penting yang perlu diketahui pada jaringan utilitas, antara lain ; ketersediaan air bersih, listrik, telepon, pembuangan sampah dan pematusan [drainase]. 

 

AIR BERSIH

Untuk memenuhi kebutuhan air bersih pada kawasan amatan saat ini , sebagian besar penduduk telah menggunakan jasa pelayanan PDAM (dari instalasi krian) dan sebagian lagi sumur air dangkal dan sumur bor. Disamping itu beberapa kelurahan pada kawasan amatan masih banyak warga yang mengandalkan pada penjaja air bersih, yang mengakibatkan biaya pemenuhan kebutuhan air bersih untuk minum menjadi sangat besar.

Pelayanan air bersih tersebut telah menjangkau sebagian besar penduduk pada kawasan amatan, baik dengan cara sambungan langsung ke bangunan (rumah ,toko, perkantoran dan sebagainya) maupun dengan cara kolektif (menggunakan kran umum).
 

LISTRIK

Jaringan listrik yang terdapat pada kawasan rencana telah dapat menjangkau seluruh areal. Fakta ini didapat dari potensi desa kelurahan-kelurahan yang menyatakan bahwa sebagian besar rumah di seluruh kawasan permukiman telah menikmati fasilitas listrik PLN.

Jaringan listrik yang melayani kawasan amatan adalah Saluran Udara Tegangan Menengah dan Rendah (SUTMdan SUTR). Pola jaringan untuk SUTM pada umumnya mengikuti jaringan jalan kolektor dan lokal, sedangkan SUTR mempunyai tingkat pelayanan lebih jauh sampai di lingkungan pemukiman dengan mengikuti pola jaringan jalan lokal dan lingkungan. Sumber penyulang untuk

kawasan studi adalah dari gardu induk krian. Pada kawasan studi saat ini terpasang tiang untuk saluran Udara Tegangan Tinggi [SUTT] yang melintas sepanjang Jl. Raya balongbendo-krian ke arah Timur. 
 

TELEPON

Fasilitas pelayanan telepon merupakan bagian dari penunjang aksebilitas kegiatan perkotaan, khususnya dalam lalu lintas informasi yang tidak membutuhkan perpindahan fisik. Walaupun pada

kawasan amatan telah ada pelayanan telepon, akan tetapi sediaan fasilitas telepon saat ini belum memadai. Terlebih dengan semakin berkembangnya kawasan ini.

Telepon sebagai fasilitas pelayanan kota, selain sambungan untuk kepentingan pribadi pada rumah-rumah penduduk, perkantoran / bangunan umum dan fasilitas lainnya, pada kawasan amatan juga telah tersebar fasilitas telepon umum. Sediaan fasilitas telepon umum pada kawasan amatan masih terasa belum memadai bila ditambah dengan seringnya terjadi kerusakan pada fasilitas telepon umum ini.

 

PEMBUANGAN SAMPAH

Kegiatan ini merupakan kegiatan pengumpulan sampah dari pembangkit sampah yang bisa berasal dari rumah tangga, daerah komersil, terminal, dan lain-lain untuk diangkut pada Tempat

Pembuangan Sementara [TPS] maupun pada Depo dengan menggunakan gerobak sampah yang ditarik oleh Pasukan Kuning yang dikelolah oleh RT/RW setempat [untuk sampah Rumah Tangga] dan Dinas Kebersihan [untuk sampah pasar, terminal, dll]. Tanggung jawab pekerjaan pengumpulan sampah ini berada pada pembangkit sampah itu sendiri. Pada kawasan amatan tahapan pekerjaan ini telah dikelolah oleh masyarakat melalui RT/RW setempat, namun masih terlihat ada beberapa warga yang membuang sampahnya pada saluran-saluran.

Kemudian dilakukan pengangkutan sampah dari Tempat Pembuangan Sementara [TPS] maupun Depo Sampah untuk diangkut ke Tempat Pembuangan Akhir [TPA] dengan menggunakan alat pengangkut sampah seperti : truk bak terbuka, dump truk maupun arm roll. Pekerjaan ini menjadi tanggung jawab Pemerintah Kabupaten Sidoarjo yang untuk pelaksanaannya diserahkan pada Dinas kebersihan dan Swasta.

 

PEMATUSAN (DRAINASE)

Kondisi eksisting drainase pada kawasan amatan secara umum kurang memadai ditinjau dari sistem distribusi jaringan maupun segi kualitas dan kuantitas secara teknis. Banyak saluran pematusan yang terputus seperti ; saluran di sepanjang Jl. raya, dan beberapa saluran yang ada di perkampungan. Disamping itu, saluran yang ada kondisinya kurang terpelihara dan banyak sampah yang dibuang ke saluran yang mengakibatkan saluran tidak berfungsi dengan baik pada musim hujan.disamping itu pada rumah perkampungan ada yang membnagun saluran air tapi depannya tidak menyediakan saluran.

 

5. PERWUJUDAN PERMUKIMAN TERPADU

Berdasarkan kebijaksanaan tata ruang dalam master plan 2000 bahwa pengembangan kawasan terbangun juga dimaksudkan untuk memenuhi kebutuhan rumah dan kawasan perumahan mengikuti wilayah menurut unit pengembangan yang berdiri mandiri, fasilitas lingkungan disebar ke seluruh wilayah unit pengembangan tersebut, sehingga intensitas berbagai kegiatan di kawasan pusat kota dapat dikurangi. Dengan kondisi yang demikian maka diharapkan suatu permukiman dapat secara utuh atau terpadu dalam memenuhi keberlangsungan hidup penghuninya baik secara fisik maupun non fisik.

Perkembangan kawasan Rencana diimbangi dengan pembangunan prasarana dan sarana

lingkungan yang merupakan salah satu faktor untuk suatu kawasan permukiman yang terpadu yaitu

permukiman yang dapat melayani diri sendiri tanpa harus bergantung ke pusat kota. Pembangunan prasarana dan sarana permukiman juga merupakan hal yang penting dalam memperoleh suatu

lingkungan tinggal yang sehat dan nyaman. Pengadaan prasarana dan sarana ini tidak dapat dilakukan secara terpisah dari perencanaan permukiman secara menyeluruh. Permukiman di wilayah rencana diciptakan untuk menjadi kawasan mandiri yang dapat berdiri sendiri dan memenuhi kebutuhan sendiri dengan tidak bergantung pada pusat-pusat kota karena jarak letaknya yang sudah tepat ,coba kita bandingkan dengan permukiman yang sudah yang mendekati kawasan kota surabaya(kawasan perbatasan) seperti waru-sukodono-sedati jenis kawasan ini lebih cenderung tidak mandiri karena lebih bergantung ke kawasan Surabaya .

5.1. LINGKUNGAN PERMUKIMAN

Lingkungan permukiman merupakan tempat dimana manusia sebagai individu maupun

kelompok masyarakat melangsungkan kegiatan atau melaksanakan kehidupannya. Pada perumahan real estate perbaikan lingkungan perumahan dilakukan oleh pihak developer lain halnya untuk perumahan kampung perbaikan lingkungan perumahan dilakukan atas partisipasi masyarakat setempat dengan dukungkan pihak pemerintah maupun swasta.

Peran serta masyarakat dalam pengelolaan pemanfaatan ruang, kegiatan menjaga, memelihara

dan meningkatkan lingkungan permukiman sangat dibutuhkan dalam usaha menciptakan lingkungan permukiman sesuai dengan perencanaan yang ada. Kesadaran masyarakat terhadap pemeliharaan lingkungan permukimannya bergantung juga dari faktor attachment to place. Kalau masyarakat merasa ada kedekatan akan suatu tempat maka akan muncul rasa ikut memiliki tempat tersebut, sehingga mereka ikut bertanggung jawab akan kondisi lingkungan yang ada di sekitar rumahnya.

Pada lingkungan permukiman kawasan perencanaan kepadatan penduduknya dalam kategori rendah yaitu 0,3 km/jiwa sedangkan kepadatan permukiman dapat dikategorikan nyaman karena untuk saat ini masih banyak dijumpai ruang terbuka hijau untuk sirkulasi udara. Sedangkan tingkat pemeliharaan lingkungan permukiman di kawasan perencanaan tampak kurang optimal karena di beberapa tempat kurang penataan. Untuk penghijauan terutama di perumahan dan permukiman kampong kurang digalakkan sehingga tampak gersang. sistem pematusan dan irigasi yang ada belum memberikan hasil yang optimal karena di beberapa jalan lokal masih terlihat belum memiliki saluran tepi jalan dan banyak dijumpai saluran drainase yang terputus tanpa ada keberlanjutan ke arah saluran induk. Selain itu saluran yang ada mempunyai kapasitas rendah dengan kondisinya kurang terpelihara banyak sampah yang dibuang ke saluran sehingga saluran tidak berfungsi dengan baik pada musim hujan. Hal ini sangat mengganggu kesehatan masyarakat yang tinggal di situ, juga mengurangi kebersihan dan keindahan lingkungan.

Selain itu, terdapat industri-industri pada kawasan yang membuang limbahnya langsung pada

saluran pematusan yang ada tanpa diproses pada Unit Pengolahan Limbah (UPL) terlebih dahulu

sehingga mengakibatkan tercemarnya air pada saluran pematusan. Sesuai dengan rencana

pengembangan wilayah berdasarkan arahan program pembangunan prasarana kota terpadu pada wilayah perencanaan yaitu memperbaiki atau meningkatkan saluran pematusan. Dengan kondisi

seperti ini maka perlu diadakan kontrol dan evaluasi lapangan oleh pihak terkait agar nantinya bisa menjadi masukan di dalam perencanaan selanjutnya.

Untuk suatu perencanaan diperlukan pengembangan tata ruang dan penggunaan lahan yang

berkelanjutan. Pembangunan berkelanjutan terlihat dari proses membangun kawasan sesuai dengan perencanaan. Penggunaan lahan mayoritas adalah perumahan kemudian fasilitas perdagangan dan jasa serta industri, pemerintahan dan bangunan umum. Perumahan yang ada terdiri dari perumahan formal dan perumahan kampung, sedangkan untuk perdagangan adalah kegiatan perdagangan retail (eceran)dan grosir, untuk industri meliputi industri besar, sedang dan kecil keberadan industri ini sebagian besar terletak di jalan Raya by pass. 
             Pada tata guna lahan existing sebagian besar telah disesuaikan dengan pengembangan wilayah berdasarkan kebijaksanaan RDTRK bahwa secara umum

penggunaan lahan lebih diarahkan sebagai kawasan perumahan terutama di bagian timur kawasan rencana, disamping penggunaan lahan yang lain. Sistem pengadaan perumahan yang heterogen menyatu di dalam suatu kawasan permukiman yaitu pertama pengadaan secara modern yang dilakukan oleh pemerintah maupun swasta yang menghasilkan perumahan formal meliputi real estate dan rumah susun ; kedua pengadaan perumahan yang dilaksanakan oleh masyarakat yang menghasilkan perumahan kampung. Untuk memadukan kedua jenis sistem pengadaan perumahan tersebut maka pada kawasan permukiman mempunyai space pengikat berupa sarana permukiman yang digunakan secara bersama, dan dilengkapi dengan prasarana lingkungan. 
 

5.2. SARANA LINGKUNGAN

Berdasarkan kedudukan wilayah, kawasan ini merupakan pusat urban yang sesuai

dengan kebijaksanaan RTRW . Diharapkan pada kawasan dapat tersedia sarana

lingkungan yang dibutuhkan oleh masyarakat setempat. Fasilitas perkotaan yang terdapat di wilayah

penelitian dapat dikategorikan cukup memadai dan dapat memenuhi kebutuhan penghuni perumahan, ini dapat terlihat  bahwa sebagian besar penghuni sebesar 82,8 %, untuk memenuhi

kebutuhan sarana lingkungan berupa fasilitas pendidikan, perbelanjaan, hiburan, ibadah, kesehatan, olah raga dan ruang terbuka/bermain dapat terlayani dalam lingkup terpadu.

Kondisi tersebut di atas sejalan dengan kebijaksanaan RTRW bahwa

adanya penyebaran prasarana pendidikan dari tingkat dasar, menengah hingga pendidikan tinggi di

setiap kecamatan, dan ini harus dapat terealisasi khususnya di kawasan rencana.

Fasilitas sentral yang dimiliki bersama seperti misalnya pasar, pendidikan, perdagangan

tersebut, dapat menjadi salah satu cara untuk memperkuat komunitas dan lebih efektif. Fasilitas sentral tersebut dikatakan sebagai ruang pengikat dalam skala makro yaitu sebagai tempat berinteraksi antar wilayah kelompok perumahan formal dan perumahan kampung yang ada pada kawasan amatan. Interaksi sosial sangat dibutuhkan dalam kehidupan sosial dan ini membutuhkan media untuk menampung kegiatan tersebut, adanya fasilitas sentral yang menjadi milik bersama tersebut merupakan salah satu cara untuk melakukan interaksi sosial pada kawasan ini. 

 

TABEL 5.1. SARANA LINGKUNGAN

KEBUTUHAN SARANA      LINGKUP LAYANAN     KECAMATAN SIDOARJO BRT SIDOARJO TOTAL

KAMPUNG          PENDIDIKAN 66.9%

PERBELANJAAN 95.6% 

HIBURAN 71.3% 

IBADAH 76.5% 

KESEHATAN 89.0%

OLAH RAGA 87.5% 

RG.TERBUKA/BERMAIN 82.4% 

RUSUN                PENDIDIKAN 58.3% 

PERBELANJAAN 83.3% 

HIBURAN 75.0% 

IBADAH 100.0% 

KESEHATAN 100.0% 

OLAH RAGA 100.0% 

RG.TERBUKA/BERMAIN 100.0% 

REAL ESTATE      PENDIDIKAN 43.8%

PERBELANJAAN 93.8% 

HIBURAN 75.0% 

IBADAH 90.6% 

KESEHATAN 93.8% 

OLAH RAGA 87.5% 

RG.TERBUKA/BERMAIN 68.8%

RATA-RATA 82.8% 11.8% 5.4% 100.0%

SUMBER : Hasil pengolahan data kuisioner - survay 
 

5.3. PRASARANA RUMAH DAN LINGKUNGAN

Dalam menunjang aktifitas kehidupan sehari-hari pada lingkungan perumahan dan permukiman,diperlukan berbagai fasilitas yang meliputi infrastruktur permukiman. Adapun yang dimaksud dengan infrastruktur permukiman meliputi : jalan, saluran drainage, pengadaan air bersih, listrik, telepon dan sebagainya.

Rumah sebagai kebutuhan dasar manusia yang mana harus dilengkapi dengan prasarana rumah dan lingkungan yang meliputi PDAM, listrik, telepon, sistem drainase, septictank/resapan dan sebagainya. Untuk lebih jelasnya berdasarkan kondisi yang ada pada kawasan ini dapat dilihat.

Pemenuhan kebutuhan air bersih, sebagian besar penghuni di kawasan ini telah

menggunakan jasa pelayanan PDAM dari instansi krian, ini sesuai dengan kebijaksanaan RDTRK. Di beberapa tempat pada perumahan kampung khususnya penghuni sementara atau penghuni rumah sewa/kontrak untuk memenuhi kebutuhan air bersih, mereka membeli pada penjaja air dari

PDAM yang merupakan usaha sampingan sebagian warga dan sumur air dangkal/bor.

Berdasarkan kebijaksanaan RTRW bahwa pengembangan sistem utilitas telepon dan listrik akan mengikuti pada karakter kebutuhan di setiap kecamatan dan pembangunannya akan mengikuti pola pembangunan transportasi kota baik pada jalan arteri, kolektor maupun lokal.

Untuk pemenuhan kebutuhan listrik penghuni perumahan wilayah ini dapat terlayani dengan baik

dan merata. Untuk fasilitas telepon masih belum memadai terlebih dengan semakin berkembangnya kawasan ini, hanya sebagian penghuni yang terpasang jaringan telepon ke rumahnya. Untuk telepon jaringan primernya melalui jalan-jalan utama. 
 

TABEL 5.2. PRASARANA RUMAH TINGGAL

SUMBER : Hasil pengolahan data kuisioner - survay

Berdasarkan kebijaksanaan RDTRK untuk listrik pola jaringan Saluran Udara

Tegangan Menengah (SUTM) pada umumnya mengikuti jaringan jalan kolektor dan lokal, sedangkan jaringan Saluran Udara Tegangan Rendah (SUTR) mempunyai tingkat pelayanan sampai di lingkungan permukiman dengan mengikuti pola jaringan jalan lokal dan lingkungan. Pada kondisi existing, jaringan listrik yang melayani kawasan ini adalah Saluran Udara Tegangan Menengah dan Rendah (SUTM dan SUTR). Pada saat ini, terpasang tiang untuk Saluran Udara Tegangan Tinggi (SUTT) yang melintas di wilayah ini.

Berdasarkan kebijaksanaan master plan 2000 bahwa saluran air kotor dan pematusan di

rencanakan dengan sistem terpisah untuk kawasan pengembangan baru dan kawasan perumahan baru, ini termasuk pada kawasan perencanaan. Kondisi di lapangan sangat dibutuhkan adanya perbaikan dan peningkatan baik secara kualitas maupun kuantitas pada saluran pematusan atau drainage karena pada kenyataannya saluran pematusan (drainage) yang ada menimbulkan masalah pada lingkungan permukiman kawasan amatan. Ini diperlukan koordinasi yang baik antara pihak pemerintah, swasta dan masyarakat.

Untuk prasarana jalan pada kawasan perencanaan di klasifikasikan menurut fungsinya dapat dikelompokkan menjadi 3 (tiga) ; yaitu kolektor sekunder, lokal sekunder dan jalan lingkungan, jalan Raya termasuk jalan kolektor sekunder. Berdasarkan rencana pengembangan jalan pada kebijaksanaan RDTRK yang memberi akses bagi perkembangan kawasan adalah

dikelompokkan menjadi 4 (empat) ; yaitu jalan nasional arteri primer, sekunder, kolektor sekunder, lokal sekunder dan jalan lingkungan), jalan Raya meningkat sebagai jalan arteri sekunder.

Pada pembangunan permukiman berkelanjutan bahwa sistem transportasi harus aman, nyaman, terjangkau dan efisien. Pada kawasan perencanaan jalan-jalan utama rata-rata memiliki

kepadatan sedang sampai tinggi. Bila melihat kondisi existing maka ada beberapa jalan utama yang kondisinya kurang nyaman dan tidak efisien yaitu Jl. Raya balongbendo, Jl. Raya ponokawan, Jl. Raya imam bonjol , Jl.ry legundi , jl.ry basuki rahmat , jl.ry M Yamin karena mempunyai kepadatan yang tinggi terutama pada jam-jam berangkat dan pulang kerja yaitu pagi dan sore hari sehingga sering terjadi kemacetan. Dengan kondisi yang demikian maka dalam jangka pendek diperlukan penyelesaian misalnya dengan pengalihan jalur sementara pada waktu tertentu, sedangkan untuk jangka panjang dapat diselesaikan dengan perbaikan atau pelebaran jalan pada jalan-jalan tersebut agar tercapai kenyamanan dan efisiensi sesuai dengan

pembangunan permukiman berkelanjutan dari segi sistem transportasi. 
 

TABEL 5.3. KETERKAITAN PERMUKIMAN DENGAN SARANA DAN PRASARANA LINGKUNGAN

SARANA KAMPUNG

Untuk memenuhi kebutuhan sarana lingkungan

RUSUN

Untuk memenuhi kebutuhan sarana lingkungan

REAL ESTATE

Untuk memenuhi kebutuhan sarana lingkungan

LINGKUNGAN

PRASARANA LINGKUNGAN

SUMBER : Hasil penelitian - survay 
 

6. KESIMPULAN DAN SARAN 
 

6.1. KESIMPULAN 
 

Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan di kawasan perencanaan maka didapat beberapa

kesimpulan yaitu sebagai berikut :

 Perkembangan wilayah pada kawasan ini dapat mendorong desentralisasi pembangunan

wilayah yang lebih luas, pola pemberdayaan, dan lapangan kerja yang lebih luas.

 Keterpaduan yang ada pada permukiman ini pada awalnya merupakan faktor kebetulan dan

tidak direncanakan sebelumnya, akan tetapi lebih lanjut diadakan perencanaan kawasan

berdasarkan hasil evaluasi kondisi perkembangan yang ada.

 Keterpaduan yang ada pada kawasan dapat tercermin terutama dari aspek fisik permukiman yang

meliputi sarana dan prasarana walaupun juga tercermin pada aspek non fisik.

 Keterpaduan belum tercermin pada aspek lingkungan, karena pada aspek tersebut masih terdapat

masalah-masalah yang harus diselesaikan, dan ini dapat menjadi salah satu dasar dalam perencanaan

kawasan lebih lanjut.

 Penghuni perumahan formal dan perumahan kampung atau swadaya pada kawasan ini

mempunyai kesempatan yang sama untuk mendapatkan lahan, sarana dan prasarana serta

kesempatan kerja, akan tetapi diperlukan peningkatan kemitraan antara pemerintah, swasta dan

masyarakat dalam pembangunan permukiman berkelanjutan dan terpadu.

 Perumahan formal dan perumahan kampung masing-masing membentuk suatu komunitas, akan

tetapi untuk keberlangsungan hidup keduanya tidak dapat berdiri sendiri akan tetapi menyatu

dengan lingkungannya dan saling membutuhkan satu dengan lainnya yang dilengkapi dengan sarana dan prasarana yang terpadu.
 

6.2. S A R A N 
      

 Meningkatkan koordinasi yang baik antara perusahaan negara, pemerintah daerah, sektor swasta

dan masyarakat khususnya dalam kaitan informasi tata ruang dan infrastruktur.

 Pihak Pemerintah dan Swasta sebaiknya tanggap akan permasalahan yang ada pada kawasan

ini terutama pada aspek lingkungan agar dapat dicapai hasil yang lebih baik di masa mendatang dan juga penyediaan lahan untuk sarana makam sebagai kelengkapan fasilitas yang

dibutuhkan oleh warga pendatang.

 Peningkatan pengawasan terhadap pelaksanaan rencana pembangunan wilayah dan usaha penegakan

hukum yang lebih mantap. Peningkatan usaha penyuluhan dan pembinaan kepada masyarakat dan sektor swasta akan pentingnya pelaksanaan suatu program yang telah direncanakan agar dapat

tercipta pembangunan permukiman terpadu yang berkelanjutan.

 Untuk menciptakan lingkungan permukiman yang bersih dan sehat diperlukan peningkatan usaha

penyuluhan dan pembinaan kepada masyarakat baik penghuni tetap maupun sementara dan juga

sektor swasta dalam hal ini menyangkut pembuangan limbah industri langsung ke saluran

pematusan tanpa adanya pengolahan lebih dulu sehingga dapat mencemari lingkungan.

Berikut contoh-contoh kota mandiri yang berhasil dikembangkan dan bahkan menjadi kabupaten-kabupaten baru di sekitar Ring 1 Provinsi sebagai kota pendamping dan diharapkan kawasan krian dan sekitarnya dapat mengikuti kota-kota berikut :

 1.Kawasan DKI Jakarta di Jakarta

 

2.Kawasan Provinsi Jawa Tengah di Semarang

3.Kawasan Provinsi Jawa Timur di Surabaya

Wilayah perencanaan di Krian ini sangat layak menjadi Daerah Otonomi Baru karena menurut data sensus penduduk tahun 2015 masing-masing dari tiga wilayah saat  ini dengan jumlah penduduk sebagai berikut:

1.Kotamadya Surabaya dengan jumlah penduduk 3.125.576 jiwa
2.Kabupaten Sidoarjo dengan jumlah penduduk 2.161.659 jiwa
3.Kabupaten Gresik dengan jumlah penduduk 1.324.777 jiwa 
Dan bila merujuk pada data diatas maka bila kawasan ring satu Jawa Timur dibagi
menjadi empat kawasan administratif maka dengan perincian penduduk sebagai
berikut
 1.Kota Surabaya dengan jumlah penduduk 3.125.576 jiwa dinyatakan sangat padat karena  kurang menariknya kawasan penyangga yang ada saat ini seperti di Gresik dan wilayah Sidoarjo kota.
2.Kabupaten Sidoarjo dengan jumlah penduduk 1.230.567 jiwa dengan wilayah meliputi kecamatan sidoarjo,kecamatan candi, kecamatan tanggulangin, kecamatan porong ,kecamatan jabon, kecamatan buduran, kecamatan gedangan, kecamatan waru,kecamatan sedati 
3.Kabupaten Gresik dengan jumlah penduduk 1.150.353 jiwa jumlah penduduknya menyusut karena wilayahnya seperti kecamatan driyorejo, kecamatan kedamean, kecamatan wringin anom masuk dalam daerah otonomi baru kabupaten Suroboyo.
4.kabupaten Suroboyo(sebagai Daerah Otonomi Baru) dengan jumlah penduduk 1.234.478 jiwa.   
              
               Kawasan dalam rencana lokasi ini kelak dapat dikembangkan dalam segi empat emas di PROVINSI JAWA TIMUR dan bila dalam perkembangannya wilayah ini diharapkan dapat berkembang sebagai kabupaten baru yang berdiri karena bersatunya wilayah gresik selatan dan wilayah Sidoarjo barat yang memang tertinggal pembangunannya dan tidak mendapatkan keadilan dalam pembangunan dari kota induknya masing -masing, wilayah gresik selatan yang meliputi kecamatan driyorejo , kecamatan Kedamean , kecamatan wringin anom wilayah sidoarjo barat yang meliputi kecamatan krian(sebagai pusat pemerintahan) kecamatan wonoayu,kecamatan balong bendo ,kecamatan tarik , kecamatan taman , kecamatan sukodono ,kecamatan tulangan, kecamatan prambon , kecamatan krembung . wilayah sidoarjo barat dan wilayah gresik selatan dapat dikembangkan sebagai kota administratif baru atau kabupaten baru yang bernama KABUPATEN SUROBOYO Penetapan Daerah otonomi baru di KRIAN sebagai daerah persiapan sangat memenuhi syarat dengan jumlah penduduknya mencapai 1.234.478 jiwa dengan meliputi wilayah-wilayah kecamatan di atas .lihat dalam peta zona kota baru merupakan pusat pemerintahan yang mana sebagai wilayah sentral yang dapat mempermudah akses administrasi penduduknya dari beberapa kecamatan di wilayahnya.

                  Diharapkan dengan pembentukan Daerah Otonomi Baru di wilayah Krian dapat menciptakan administratif warga yang berkeadilan, karena jumlah penduduk kota penyangga Ibu Kota Provinsi Jawa Timur dapat terbagi dengan adil dan merata,dan sebagai bahan pertimbangan kota kabupaten di wilayah jawa timur dengan jumlah penduduk paling sedikit seperti kabupaten Pacitan dapat membentuk kota administratif sendiri dengan jumlah penduduk 580.644 jiwa (sensus 2014), dan bahkan seperti kita ketahui jumlah penduduk di beberapa kabupaten di Jawa Timur dengan kisaran 500.000 jiwa hingga 1.000.000 jiwa dapat berdiri sebagai kota administratif.selain seperti kita ketahui bersama sejak masa reformasi hingga saat ini belum ada satupun pemekaran wilayah di Provinsi Jawa Timur.baik melalui model pemekaran bertahap atau model pemekaran melalui PP no.78/2007 yang terbaru.

                  Dan sebagai efisiensi selain adanya aspirasi masyarakat yang tinggi dengan adanya pengusulan sebagai Daerah Otonomi Baru,Masyarakat juga berharap pemerintah membuka model pemekaran Bertahap,seperti kita contohkan Depok dan Ungaran dulunya adalah kota administratif tetapi secara bertahap statusnya berubah menjadi kotamadya depok dan kabupaten Semarang di ungaran.model bertahap ini dapat di terapkan di daerah krian yang memang strategis untuk berkembang sebagai daerah otonomi baru, karena wilayah ini sangat strategis dan sebagai daerah pertahanan dan keamanan pada kawasan ring 1, hal ini didukung pula dengan adanya rencana pemekaran pulau madura sebagai Provinsi madura yang mana kemungkinan besar Provinsi Jawa Timur akan kehilangan 4 kabupaten dan sebagai gantinya dapat memekarkan 4 kabupaten baru di Provinsi Jawa Timur sebagai imbas hilangnya 4 kabupaten dari pulau madura setelah dimekarkan sebagai Provinsi Madura.contoh wilayah sudah diterapkan di provinsi DKI Jakarta,dan provinsi Jawa Tengah.

DAFTAR PUSTAKA

1. Bryan Lawson, (2001), The Language of Space, Architectural Press, Oxford Auckland Boston

Johannesburg Melbourne New Delhi.

2. Heimstra, Norman W. And McFarlins, Leslie.H. (1974) ; Environment Psichology ; Brooks/Cole

Publishing Company-California.

3. Kantor Menteri Negara Lingkungan Hidup, Agenda 21 Indonesia - Strategi Nasional untuk

Pembangunan Berkelanjutan, 1997 :124.

4. Markus Zahnd, (1999), Perancangan Kota Secara Terpadu, Kanisius, Semarang.

5. National Committee for Habitat II (1996), National Report for Habitat II, Jakarta.

6. Rapoport, Amos ; (1977) ; Human Aspect of Urban Form, Toward a Man Environment Approach

to Urban Form and Design, Pegamon, England.

7. Santosa, Happy Ratna, (2000) ; Permukiman dan Lingkungan Dalam Pengembangan Wilayah ;

Pidato Pengukuhan Guru Besar Arsitektur - FTSP Surabaya.

8. Silas, Johan (1993) ; Housing Beyond Home ; Pidato Pengukuhan Guru Besar Arsitektur - FTSP

Surabaya.

9. Silas, Johan (1985), Perumahan dan Permukiman (1 ; 2), Jurusan Arsitektur, FTSP - ITS,

Surabaya.

10. Suryabrata, Sumadi, (2000), Metodologi Penelitian, Universitas Gajah mada

 

didukung oleh ;